تعلّقهم علينا بذلك على أنّا قد روينا في بعض هذه الأخبار أنّ الرضا عليه السّلام غسّل أباه موسى بن جعفر عليه السّلام من حيث خفي على الحاضرين لغسّله غير من اطّلع عليه ولا تنكر الواقفة أنّ الإمام يجوز أن يطوي اللّه له البعد حتّى يقطع المسافة البعيدة في المدّة اليسيرة « 1 » .
* * *
النص على الإمام أبي الحسن موسى الكاظم عليه السّلام
وذلك من طرق :
* الطريق الأول : أنه كان أفضل خلق اللّه بعد أبيه وأعلم أهل زمانه وأعبدهم وأزهدهم وأشجعهم ، كما ذكر أصحاب التاريخ والسير « 2 » .
وقد ثبت بدلالة العقول تقديم الفاضل على المفضول والعالم على الجاهل .
قال الإمام الصادق عليه السّلام لأصحابه في حقه : « إستوصوا بابني موسى خيرا فإنه أفضل ولدي ومن أخلف من بعدي » « 3 » .
وقال في شرح الشمائل ونور الأبصار وينابيع المودة : وكان أعبد أهل زمانه وأعلمهم وأسخاهم كفا وأكرمهم نفسا « 4 » .
وقال الرشيد لابنه المأمون : يا بني هذا وارث علم النبيين هذا موسى بن جعفر بن محمد إن أردت العلم الصحيح فعند هذا « 5 » .
ويصف عبادته الفضل بن الربيع بقوله : . . . إنه يصلي الفجر فيعقب إلى أن تطلع الشمس ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس « 6 » .
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا : 2 / 97 .
( 2 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 414 وفاة موسى بن جعفر ، وصفة الصفوة : 2 / 103 ، وأخبار الدول : 112 ، والإرشاد : 2 / 223 ، وبحار الأنوار : 47 / 343 ، ودلائل الإمامة : 169 ، وقرب الإسناد : 146 ط . طهران ، والخرائج والجرائح : 1 / 334 ، وروضة الواعظين : 212 ، وتاريخ بغداد : 13 / 28 ط . المدينة المنورة ، والصواعق المحرقة : 203 ط . مصر وط . بيروت 307 ، ونهج الحق : 258 ، والفصول المهمة : 227 ط .
الأضواء و 237 ط . النجف وطهران .
( 3 ) أعلام الورى : 291 .
( 4 ) شرح الشمائل المحمدية : 1 / 156 باب ما جاء في تختم الرسول ، ونور الأبصار : 166 ط . الهند و 305 ط .
قم مناقب الكاظم ، وينابيع المودة : 2 / 361 ط . استانبول 1301 ه و 435 باب 63 ، والصواعق المحرقة :
203 ط . مصر وط . بيروت 307 باب 11 مقصد 5 فصل 3 .
( 5 ) مناقب آل أبي طالب : 4 / 310 .
( 6 ) مناقب آل أبي طالب : 4 / 318 ، وأعلام الورى : 296 .