أَشْراطُها
« 475 » الآية ، وقوله تعالى :
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ
« 476 » الآية ، وقد أثنى اللّه عز وجل على الصحابة ، وامتدح من اتبعهم بإحسان ، فمن خالف هديهم فقد ضل ضلالا بعيدا ، واتّبع غير سبيل المؤمنين .
وترقّب حصول أشراط الساعة التي تقع بإرادة اللّه عز وجل الكونية القدرية ليس بدعة ، ولا خطأ خاصة إذا تعاقبت الإرهاصات والمقدمات التي جاءت بها الأخبار طالما لم يخلّ المرء بشئ من التكاليف الشرعية ، ودليل ذلك أن الصحابة رضى اللّه عنهم - لما سمعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يحدثهم عن الدجال فخفض فيه ورفع - ظنوا أنه في طائفة النخل ، وشكّوا في ابن صيّاد أنه المسيح الدجال ، بل منهم من أقسم لرسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على ذلك كما في الأحاديث الصحيحة عن عمر وجابر « 477 » رضى اللّه عنهما ، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لم ينكر عليه بل قال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم : « إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم » . وكذلك شكّت فيه حفصة ، وابن عمر وغيرهما من الصحابة رضى اللّه عنهم « 478 » .
وقال القرطبي رحمه اللّه : ( كل ما وقع في حديث معاوية هذا « 479 » فقد شاهدناه بتلك البلاد ، وعاينا معظمه إلا خروج المهدى ) « 480 » ا ه .
وقال محمد صديق حسن خان رحمه اللّه : ( . . . وهذه الجملة من الأشراط موجودة تحت أديم السماء وهي في التزايد يوما فيوما ، وقد كادت أن تبلغ الغاية ، أو قد بلغت ، ولم يبقى إلا الأشراط الكبرى التي أوّلها ظهور المهدىّ عليه
هامش
( 475 ) [ القتال : 18 ] .
( 476 ) [ الشورى : 17 - 18 ] .
( 477 ) انظر : « جامع الأصول » ( 10 / 362 - 375 ) .
( 478 ) « راجع السابق » .
( 479 و 480 ) « التذكرة » ص ( 725 ) .