هريرة أنه قال : هذا وعد من اللّه بأنه تعالى يجعل الإسلام عاليا على جميع الأديان ثم قال الراوي : وتمام هذا إنما يحصل عند خروج عيسى ، وقال السدي : ذلك عند خروج المهدي لا يبقى أحد إلا دخل في الإسلام أو أدى الخراج ) . وعنه البحار : 17 / 182 .
آيات القتال حتى لا تكون فتنة
الكافي : 8 / 201 ، عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : قول اللّه عز وجل :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ؟
فقال : لم يجئ تأويل هذه الآية بعد ، إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله رخص لهم لحاجته وحاجة أصحابه ، فلو قد جاء تأويلها لم يقبل منهم لكنهم يقتلون حتى يوحد اللّه عز وجل وحتى لا يكون شرك ) . والمحجة / 78 ، والبرهان : 2 / 81 .
تفسير العياشي : 2 / 56 ، عن زرارة قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : سئل أبي عن قول اللّه :
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً .
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
؟ فقال : إنه تأويل لم يجئ تأويل هذه الآية ، ولو قد قام قائمنا بعده سيرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية ، وليبلغن دين محمد صلى اللّه عليه وآله ما بلغ الليل حتى لا يكون شرك على ظهر الأرض كما قال اللّه ) . مجمع البيان : 3 / 543 ، كما في العياشي عن زرارة وغيره ، وإثبات الهداة : 3 / 524 ، عن مجمع البيان .
الهداية الكبرى / 74 ، عن المفضل بن عمر ، قال : سألت سيدي أبا عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام . . في حديث طويل إلى جاء فيه : قلت قوله :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ *
: ما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ظهر على الدين ؟ قال : يا مفضل لو كان ظهر على الدين كله ما كان مجوسية ولا نصرانية ولا يهودية ولا صابئة ولا فرقة ولا خلاف ولا شك ولا شرك ولا عبدة أصنام ولا أوثان ولا اللات ولا العزى ولا عبدة الشمس ولا القمر ولا النجوم ولا النار ولا الحجارة ، وإنما قوله :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ *
، في هذا اليوم وهذا المهدي وهذه الرجعة وهو قوله :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
) .
ومختصر البصائر / 178 ، وعنهما إثبات الهداة : 3 / 523 ، والبحار : 53 / 1 .