لتعطفن هذه الدنيا على أهل البيت . . وفي / 414 ، وعن أبي صالح نحوه ، والبرهان : 3 / 218 ، والبحار : 24 / 167 ، و 170 .
دلائل الإمامة / 237 ، عن سلمان قال : قال لي رسول اللّه : إن اللّه تعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له اثني عشر نقيبا . . . ثم سمى نقباءه الاثني عشر عليهم السّلام وقال : ثم ابنه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر اللّه ثم قال : يا سلمان وذلك تأويل هذه الآية :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ . وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ .
قال فقمت من بين يديه وما أبالي لقيت الموت أو لقيني ) .
معاني الأخبار / 79 ، عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله نظر إلى علي والحسن والحسين عليهم السّلام فبكى وقال : أنتم المستضعفون بعدي ! قال المفضل : فقلت له : ما معنى ذلك يا بن رسول اللّه ؟ قال : معناه أنكم الأئمة بعدي ، إن اللّه عز وجل يقول :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ،
فهذه الآية جارية فينا إلى يوم القيامة ) . والبرهان : 3 / 217 ، والبحار : 24 / 168 .
وفي البرهان : 3 / 220 : عن الباقر والصادق عليهما السّلام : إن فرعون وهامان هنا هما شخصان من جبابرة قريش ، يحييهما اللّه تعالى عند قيام القائم من آل محمد عليهم السّلام في آخر الزمان ، فينتقم منهما بما أسلفا ) . ومثله المحجة / 168 .
هذا ، وقد تقدمت روايات في ذلك في فصل ولادته عليه السّلام في حديث حكيمة ، وفي فصل الرجعة . وتقدم تفسير آيات توريث الأرض للصالحين في فصل أصحابه عليه السّلام .
آيات الوعد الإلهي بإظهار دينه وإتمام نوره
الكافي : 1 / 432 ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام قال : سألته عن قول اللّه عز وجل :
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ؟
قال : يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام بأفواههم . قلت : واللّه متمّ نوره ؟ قال : واللّه متم الإمامة لقوله عز وجل :
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ،
فالنور هو الإمام . قلت : هو الّذي أرسل رسوله