أبي عبد اللّه عليه السّلام فجرى بينهما حديث فقال أبي لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما تقول في الكرّة ؟
قال : أقول فيها ما قال اللّه عز وجل ، وذلك أن تفسيرها صار إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قبل أن يأتي هذا الحرف بخمس وعشرين ليلة ، قول اللّه عز وجل :
قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ ،
إذا رجعوا إلى الدنيا ولم يقضوا ذحولهم . فقال له أبي : يقول اللّه عز وجل :
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ،
أي شئ أراد بهذا ؟ فقال : إذا انتقم منهم وماتت الأبدان بقيت الأرواح ساهرة لا تنام ولا تموت ) . والإيقاظ / 279 ، والبحار : 53 / 44 .
مختصر البصائر / 29 و 138 ، عن خالد بن يحيى : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام فقال : اتقوا دعوة سعد ؟ قال : نعم ، قلت : وكيف ذلك ؟ قال : إن سعدا يكر فيقاتل عليا عليه السّلام ) .
والإيقاظ / 280 ، والبحار : 53 / 75 .
أقول : حديث خالد بن يحيى المذكور طويل ، وقد سأل الإمام الباقر عليه السّلام عن صحة ما يقوله العوام أو رواة السلطة من أن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : ( اتقوا دعوة سعد ) أي ابن وقاص . فأجاب الإمام عليه السّلام بأن قولهم يصح إذا كانت دعوة سعد بمعنى ما يدعو اليه لأنه كان مخالفا لأمير المؤمنين عليه السّلام وسيرجع ويكون عدوه ! ولا يوجد في مصادرهم حديث بهذا النص ، بل في فتح الباري : 2 / 199 ( وكان سعد معروفا بإجابة الدعوة . . .
وروى الترمذي وابن حبان والحاكم عن سعد أن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : اللهم استجب لسعد إذا دعاك ) . ومصنف عبد الرزاق : 9 / 65 ، وراجع صحيح بخاري : 1 / 184 .
مختصر البصائر / 21 ، عن أبي بصير ، قال : دخلت على أبى عبد اللّه عليه السّلام فقلت : إنا نتحدث أن عمرو بن ذر لا يموت حتى يقاتل قائم آل محمد صلى اللّه عليه وآله ، فقال : إن مثل ابن ذر مثل رجل في بني إسرائيل يقال له عبد ربه ، وكان يدعو أصحابه إلى ضلالة فمات ، فكانوا يلوذون بقبره ويتحدثون عنده ، إذ خرج عليهم من قبره ينفض التراب من رأسه ويقول لهم كيت وكيت ) . وعنه الإيقاظ / 155 ، والبحار : 53 / 67 .
أقول : عمرو بن ذر الهمداني فهو قصاص معروف بطول لحيته ، تقرب إلى بني العباس وكان قصاصا في جيشهم يحرضهم على الثورة ( تاريخ الإسلام للذهبي : 8 / 405 )