قال يوما لحذيفة بن اليمان ، في حديث طويل : حتى إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس ، وماج الناس بفقده أو بقتله أو بموته ، اطلعت الفتنة ونزلت البلية والتحمت العصبية ، وغلا الناس في دينهم ، وأجمعوا على أن الحجة ذاهبة والإمامة باطلة ، ويحج حجيج الناس في تلك السنة من شيعة علي ونواصبه للتحسس والتجسس عن خلف الخلف فلا يرى له أثر ، ولا يعرف له خبر ولا خلف ، فعند ذلك سبت شيعة علي سبها أعداؤها ، وظهرت عليها الأشرار والفساق باحتجاجها ، حتى إذا بقيت الأمة حيارى ، وتدلهت وأكثرت في قولها إن الحجة هالكة والإمامة باطلة ، فورب علي إن حجتها عليها قائمة ماشية في طرقها ، داخلة في دورها وقصورها جوالة في شرق هذه الأرض وغربها ، تسمع الكلام وتسلم على الجماعة ، ترى ولا ترى إلى الوقت والوعد ونداء المنادي من السماء ألا ذلك يوم فيه سرور ولد علي وشيعته ) . وعنه البحار : 28 / 72 .
يكون النداء على أثر قتال في الحجاز
النعماني / 266 ، عن عبد اللّه بن سنان قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إنه ينادي باسم صاحب هذا الأمر مناد من السماء ، ألا إن الأمر لفلان بن فلان ، ففيم القتال ؟
وفيها : عن عبد اللّه بن سنان قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : لا يكون هذا الأمر الذي تمدون إليه أعناقكم حتى ينادي مناد من السماء : ألا إن فلانا صاحب الأمر ، فعلام القتال ؟ ) . وعنه حلية الأبرار : 2 / 615 ، والبحار : 52 / 296 .
أقول : يدل هذا الحديث أن النداء السماوي يكون على أثر قتال ، وتؤيده الأحاديث الدالة على حدوث فراغ سياسي وصراع على السلطة في الحجاز .
ويؤمر الإمام عليه السّلام في النداء بالقيام
النعماني / 279 ، عن أبي بصير قال : حدثنا أبو عبد اللّه عليه السّلام وقال : ينادى باسم القائم يا فلان بن فلان قم ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 739 ، والبحار : 52 / 246 .