قال : « وجه يطلع في القمر ويد بارزة » « 1 » .
وهناك رواية لم تذكر الشمس ولا القمر ، وتكتفي بذكر السماء ، ولكنها لا تنافي أن يكون في عين الشمس أو القمر ، والروايات الأكثر دالة على بروزه في عين الشمس أو نحو عين الشمس أو في قرن الشمس على أن الأخير هو الوارد في الرواية المعتبرة كما مر .
وإذا تعين إرادة البروز في عين الشمس فهو يشبه أن يكون المراد حدوث ظل في عين الشمس على صورة إنسان تشبه حالة سقوط ظل القمر عليها مما يعبر عنه بالكسوف بقرينة قولهم يرون بدنا في عين الشمس إذ مع بقاء وهج الشمس لا تتيسر الرؤية إلا إذا أريد الرؤية بوسيلة وجهاز أو من وراء عدسة ملونة وهو خلاف الظاهر ، خصوصا والمستفاد أن الرؤية ستكون عمومية .
وأما زمان البروز :
فالروايات الذاكرة للزمان تحدده بشهر رجب ، غير أنها تدل على وقوع النداء والأصوات الثلاثة فيه ، وتكون رؤية البدن في الصوت الثالث ، بينما بينا أن النداء والصوت إنما يكون في رمضان ، للروايات الكثيرة المعتبرة ، فلا بد من الالتزام بوقوع الصوت مرتين : مرة في رجب وهو صوت البدن البارز ، وأخرى في رمضان وهو صوت جبرئيل ، والفرق بينهما الأهمية والأظهرية ، فالأهمية في رجب لبروز البدن ، بينما تكون الأهمية في رمضان للصيحة والصوت الذي يفزع الناس من دون ظهور شيء تراه العين ، ولذا عبرت بعض الروايات : « العام الذي فيه الصيحة قبله الآية في رجب » قلت : وما هي ؟
قال : « وجه يطلع في القمر ، ويد بارزة » « 2 » فقد جمعت بين الحدثين وعبرت عما يحدث في رجب بالآية ثم فسرته بطلوع وجه وبروز يد من دون ذكر النداء .
هامش
( 1 ) الغيبة : 252 .
( 2 ) كتاب الغيبة : 252 ح 10 .