دلالة الروايات على حتمية الأبقع ، وإن كانت الروايات الدالة عليه متعددة .
حربه مع الأصهب :
إحدى الرايات الثلاث التي تجتمع في الشام هي راية الأصهب التي تظهر أولا قبل الأبقع لكن يقتل الأصهب بعد الأبقع ؛ لأنه جاء في رواية جابر المنقولة بعدة طرق المارة : « فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون ، فيقتله السفياني ومن تبعه ، ثم يقتل الأصهب ، ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق ، ويمر جيشه بقرقيسياء . . » .
وفي رواية العياشي : « يا جابر أول أرض المغرب تخرب أرض الشام ، يختلفون عند ذلك على رايات ثلاث : راية الأصهب ، وراية الأبقع ، وراية السفياني ، فيلقى السفياني الأبقع ويقتتلون فيقتله ومن معه ، وراية الأصهب ، ثم لا يكون لهم هم إلا الإقبال نحو العراق ، ومر جيش بقرقيسياء فيقتلون بها مائة ألف من الجبارين . . . » « 1 » .
والذي يدل على ظهور راية الأصهب أولا قبل الأبقع ما رواه في عقد الدرر عن كتاب قصص الأنبياء لمحمد بن عبيد الكسائي عن كعب الأحبار : « لا بد من نزول عيسى عليه السّلام إلى الأرض ، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن ، فأول ما يخرج ويغلب على البلاد الأصهب ، يخرج من بلاد الجزيرة ، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام ، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن .
قال كعب الأخبار : بينما هؤلاء الثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم ، إذ قد خرج عليهم السفياني من دمشق . . . » « 2 » ، غير أن الرواية ضعيفة السند .
هامش
( 1 ) تفسير العياشي 1 : 244 ح 147 .
( 2 ) عقد الدرر : 79 ب 4 .