فإنهم حجّتي عليكم وأنا حجة اللّه عليهم » .
( الثانية ) رواية أبي خديجة قال : قال لي أبو عبد اللّه ( الصادق ) عليه السلام : انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم فإني قد جعلته قاضيا فتحاكموا إليه .
( الثالثة ) روايته الأخرى عنه عليه السلام قال : اجعلوا بينكم رجلا ممّن قد عرف حلالنا وحرامنا فإني قد جعلته قاضيا .
( الرابعة ) مقبول عمرو بن حنظلة عنه أيضا عليه السلام وقد جاء فيها : ينظران من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل فإنما استخف بحكم اللّه وعلينا ردّ والرادّ علينا الرادّ على اللّه وهو على حد الشرك باللّه ، الحديث .
وقد وردت روايات آخر تحدد أبعاد شخصية النائب عنهم عليهم السلام من إشتراط الذكورة والتكليف وطهارة المولد والعقل والحريّة والفقاهة والعدالة والصدق والورع .
كل ذلك في النائب عنهم بالنيابة العامة فكيف بك بالنيابة الخاصة فمن باب الأولى أن يضاف إلى جملة تلك الشروط جملة أخرى تتناسب مع ذلك القرب على نحو ما تقدم الإشارة إليه .
ولنأخذ على سبيل المثال أحد تلك الشروط وهو شرط اتصافه بالصدق مع غض النظر عن كافة الشروط وعدم اتصاف عبد الوهاب البصري بشيء منها يعتد به .
ومعناه ان النائب عنهم عليهم السلام ينبغي أن يكون ثقة مأمون النقل صادق الحديث فيما يخبر عنه بأن لا ينكشف حال الأخبار أو في زمان الاستقبال مخالفة ما أخبر به للواقع ولما كان في النفس الأمري .
ومتى عرف بذلك صدق عليه عنوان الثقة ومتى انخرم ذلك الشرط فإنه يرتفع ذلك العنوان آنا فوريا .
وكيف كان فلو كان عبد الوهاب البصري عابد زمانه وثقة دهره وأوانه وأتى بهذه الفرية فإنه يكون من فوره أكذب من في الأرض وأحقهم باللعن والويل والثبور .
حركة تجديد العهد بالأصالة المذهبيّة
وهي ظاهرة أخرى من الظواهر التي امتاز بها مذهب الشيعة على من سواهم من أجل الحفاظ على المذهب الحق وخفارته وحراسته والإبقاء على ديمومية لواء التوحيد بصورته