فهذا النبطيّ إذا استعرب ، وأمّا العربي إذا استنبط فمن أقرّ بولاية من دخل به في الإسلام فادّعاه دوننا فهذا قد استنبط .
بيان : فادّعاه أي الولاء يعني ادّعى الخلافة بعد ما بايع الخليفة وأقرّ به كعمر ( أو المعنى أقرّ بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله أو بأمير المؤمنين الّذي دخل بسببه في الإسلام وأنكر إمامة سائر الأئمّة عليهم السلام ، والأوّل أظهر ) وإطلاق النبطي على من دخل في الإسلام لأنه استنبط العلم كما ورد في الخبر ، أو لأنه خرج عن كونه أعرابيا ، والمراد بالعربي هنا الأعرابي العاري عن العلم والدين .
6 - ( تفسير القمي ) : أبي عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله تعالى :
« وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ »
قال : من ادّعى أنّه إمام وليس بإمام ، قلت : وإن كان علويّا فاطميّا ؟ قال : وإن كان علويّا فاطميّا .
( ثواب الأعمال ) : أبي عن سعد عن ابن أبي الخطّاب عن ابن فضّال عن معاوية بن وهب عن أبي سلام عن سورة بن كليب عن أبي جعفر عليه الصلاة والسلام مثله ، وفيه : من زعم أنّه إمام .
7 - ( ثواب الأعمال ) : ابن المتوكّل عن الحميري عن ابن أبي الخطّاب عن ابن محبوب عن أبان عن المفضّل عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : من ادّعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر .
8 - ( ثواب الأعمال ) : أبي عن سعد عن ابن أبي الخطّاب عن عبد الرحمان بن أبي هاشم عن داود بن فرقد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : من ادّعى الإمامة وليس بإمام فقد افترى على اللّه وعلى رسوله وعلينا .
9 - ( ثواب الأعمال ) أبي عن سعد عن ابن أبي الخطّاب عن ابن سنان بن يحيى أخي أديم عن الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : إنّ هذا الأمر لا يدّعيه غير صاحبه إلّا بتر اللّه عمره .
10 - ( تفسير العياشي ) : عن عليّ بن ميمون الصائغ عن ابن أبي يعفور قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : من ادّعى إمامة من اللّه ليست له ، ومن جحد إماما من اللّه ، ومن قال : إنّ لفلان وفلان في الإسلام نصيبا .