يا هشام بئس العبد يكون ذا وجهين وذا لسانين ، يطري أخاه إذا شاهده « 1 » ويأكله إذا غاب عنه ، إنّ أعطي حسده وان ابتلي خذله . انّ اسرع الخير ثوابا البرّ ، وأسرع الشر عقوبة البغي . وانّ شر عباد اللّه من تكره مجالسته لفحشه . وهل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد ألسنتهم . ومن حسن اسلام المرء ترك ما لا يعنيه .
يا هشام لا يكون الرجل مؤمنا حتى يكون خائفا راجيا . ولا يكون خائفا راجيا حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو .
يا هشام قال اللّه جلّ وعزّ : وعزّتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهائي وعلوّي في مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلّا جعلت الغنى في نفسه . وهمّه في آخرته . وكففت عليه ( في ) ضيعته « 2 » وضمّنت السماوات والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كلّ تاجر .
يا هشام الغضب مفتاح الشر وأكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا ، وان خالطت الناس فان استطعت ان لا تخالط أحدا منهم إلّا من كانت يدك عليه العليا « 3 » فافعل .
يا هشام عليك بالرفق ، فانّ الرفق يمن والخرق شؤم ، انّ الرفق والبرّ وحسن الخلق يعمر الدّيار ويزيد في الرزق .
يا هشام قول اللّه :
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
« 4 » جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر . من صنع اليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليست المكافأة أن تصنع كما صنع حتى ترى فضلك ، فان صنعت كما صنع فله الفضل بالابتداء « 5 » .
هامش
( 1 ) أي يحسن الثناء وبالغ في مدحه إذا شاهده : ويعيبه بالسوء ويذمّه إذا غاب .
( 2 ) الضيعة - بالفتح - : هذا من قبيل تسمية الشيء باسم ضدّه كالمفازة للصحراء التي يخاف فيها الهلاك ، فالضيعة هنا يعني موطن الإنسان كما لا زال يستعمل بهذا المعنى في عامّة بلاد الشام . وكففت عليه أي رزقته الكفاف وهو في وطنه غير مسافر في طلب الرزق .
( 3 ) اليد العليا : المعطية المتعلقة .
( 4 ) الرحمن ( 55 ) : 60 .
( 5 ) أي له الفضيلة بسبب ابتدائه بالاحسان ، فهو أفضل منك .