شككنا في انه جزء العبادة أم شرط عبادىّ أم شرط معاملىّ فقد يدور الامر بين الأول والثاني أو بين الأول والثالث أو بين الثاني والثالث أو بين الثلاثة فهل هنا أصل يرجع اليه في مقام التميز أم لا أصل في البين أم الأصل يختلف بحسب المقامات وجوه وربما تظهر الثمرة في مسئلة الصحيح والأعم ومقدمة الواجب والنذر وفي اشتراط نية التقرب والمباشرة النفسية والاتيان على الوجه المباح ونحو ذلك والغالب حصول التميز بمراجعة العرف
[ أصل في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الاستقلاليين مع العلم بالتكليف ومرادية الشبهة : ]
إذا علمنا بالتكليف في الواقعة اجمالا ودار الامر بين الأقل والأكثر وكانا استقلاليين وكانت الشبهة مرادية سواء حصلت الشبهة من تعارض الدليلين كما يتفق في منزوحات البئر بناء على وجوب النزح تعبدا أو من اجمال الدليل كالأمر باخراج صاع للفطرة ولم نعلم أنه تسعة أرطال أم ستة أو من تعارض المتباينين صورة والأقل والأكثر معنى فهل الأصل ح الاحتياط أم البراءة وجهان أقواهما الأخير لان الأصل عدم تعلق التكليف بالزائد مضافا إلى جملة مما مر سابقا من الأدلة واما المقتضى للاحتياط فإن كان الاشتغال