بعض فإلى الأخير أو شرطا أو غاية مع اتحاد الاحكام نوعا فإلى الجميع والا فإلى الأخير والدليل في الكل العرف فخذ هذا ودع ما سواه فإنه فضول
[ أصل في الضمير الراجع إلى بعض افراد العام : ]
إذا رجع الضمير إلى بعض افراد العام خصصه على أصحّ الأقوال إذ العرف متى فهم من الضمير معنى حكم بأنه المراد من المرجع سواء كان المرجع حقيقة فيه أم مجازا فلا حاجة إلى بيان ان الضمير حقيقة فيما كان المرجع حقيقة فيه مط أو بشرط كونه مرادا أو فيما كان مرادا من المرجع
[ أصل في أن العبرة لعموم اللفظ لا خصوص المورد : ]
الداعي على صدور الخطاب اما وقوع حادثة أو سبق سؤال والمسبوق اما لا يستقلّ في الدّلالة لغة أو عرفا أو يستقل مع تساوى الجواب والسؤال أو كون الجواب أخص أو أعم من محل السؤال وغيره أو من محل السؤال فقط كما في الجواب عن بئر بضاعة والحق في القسم الأخير الذي هو محل كلامهم ان العبرة بعموم اللفظ لا خصوص السبب للعرف إلّا ان يكون للمقام خصوصية خارجة من هذه الجهة كما في قوله ع خذ بما اشتهر بين أصحابك
[ أصل في تخصيص العام بمفهوم المخالفة : ]
اتفقوا على جواز تخصيص العام بمفهوم الموافقة وفي جوازه بمفهوم المخالفة وجهان أوجههما ذلك للعرف كما أن العرف يخصص المنطوق الأعم بالمنطوق الأخصّ والمفهوم