الثاني : المروي عن صفوان ، عن الصادق عليه السّلام قال : « من بلغه شيء من الثواب على شيء من الخير ، فعمل به كان له أجر ذلك ، وإن كان رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لم يقله » « 1 » .
الثالث : خبر محمّد بن مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من بلغه عن النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - شيء من الثواب ، ففعل ذلك طلب قول النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - كان له ذلك الثواب ، وإن كان النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لم يقله » « 2 » .
الرابع : خبره الآخر قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام : « من بلغه ثواب من اللّه تعالى على عمل ، ففعله التماس ذلك الثواب أوتيه ، وإن لم يكن الحديث كما بلغه » « 3 » .
إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة المستفيضة المتقاربة بحسب المضمون ، ولا إشكال فيها من جهة السند بعد استفاضتها ، وكون بعضها من الصحاح وعمل المشهور بها والفتوى على طبقها .
فنقول : أمّا الاحتمالات التي ذكروها في مفاد هذه الأخبار أو يمكن أن يحتمل فكثيرة :
منها : أن يكون مفادها حجّية خبر الضعيف ، الذي قام على وجوب شيء أو استحبابه بالنسبة إلى استحبابه ، فيكون حجّة على استحباب ذلك الشيء ولو كان ظاهرا في وجوبه . والمراد من الخبر الضعيف هو الخبر الذي ليس مشمولا
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 1 : 80 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 18 ، الحديث 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 1 : 81 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 18 ، الحديث 4 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 1 : 82 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 18 ، الحديث 7 .