ففي هذه الصورة ربما يمنع ( 3 ) البحث بعد الفراغ عن جهة مفهوم الشرط ( 1 ) في ان الترجيح في ظهور القضية في الاهمال من ناحية الموضوع فلازمه الغاء ظهور التجريد في طرف الشرط فيحكم بعدم المفهوم بل كانت القضية مسوقة لبيان الموضوع ( 2 ) أو الترجيح ( 3 ) في ظهور الشرط في التجريد ولازمه التجريد عن خصوصية الموضوع أيضا كي يصير مفهوم الشرط في المقام مساوق مفهوم اللقب وإلى الجهتين ( 4 ) نظر العلمين في مفهوم آية النبأ فذهب شيخنا العلامة أعلى اللّه مقامه إلى الجهة الأولى وجعل المقام من باب سوق القضية لبيان وجود الموضوع ( 5 )
شرح
- تعليق الحكم لإفادة ان هذا الحكم يدور ثبوته في الخارج مدار ثبوت موضوعه في اى فرد من افراده بنحو القضية الحقيقية فيصح ان يقال لإفادة هذا المعنى بمثل قولنا إذا ركب الأمير فخذ ركابه .
( 3 ) لعل الصحيح - يقع - .
( 1 ) اى يقع التنافي بين مفهوم الشرط الظاهر في التجريد عن القيد فيكون طبيعي الحكم معلقا على الشرط وبين عدم تجريد خصوصية الموضوع الموجب لاهمال الشرط .
( 2 ) اى تكون القضية على فرض اهمال الشرط لبيان تحقق الموضوع كان رزقت ولدا فاختنه .
( 3 ) اى التجريد عن الخصوصية وثبوت تعليق طبيعي الحكم عند تحقق الشرط ولازمه التجريد عن خصوصية الموضوع أيضا كما تقدم .
( 4 ) وهي الاحتمالين المتقدمين .
( 5 ) فجعل شيخنا الأعظم الأنصاري من باب كون القضية في بيان تحقق -