لو قال إن وجد زيد يجب اكرامه ( 1 ) ففي مثل هذا المقام التجريد من ناحية الشرط الذي هو وجود زيد ملازم للتجريد عن ناحية موضوعه وهو زيد ( 2 ) كما أن الاهمال من حيث زيد موجب للاهمال من حيث وجوده وشرطه ( 3 )
شرح
- الشرط ويغلب عليه أو اطلاق الشرط يغلب على اهمال سائر الخصوصيات قال أستاذنا الآملي في المنتهى ص 198 واما إذا كان الموضوع نفس الشرط أو ملازما له كما إذا كان الشرط محققا للموضوع مثل قولهم إذا ركب الأمير فخذ ركابه أو إذا رزقت ولدا فاختنه .
( 1 ) اى في بيان تحقق الموضوع أيضا ان وجد زيد يجب اكرامه ففيه احتمالين الاحتمال الأول .
( 2 ) فقد يقال بثبوت المفهوم في مثله وان كان ذلك من سنخ مفهوم اللقب والسر فيه هو ان موضوع الحكم في مثل القضية المذكور نفس الشرط المعلق عليه فيكون بملاحظة كونه موضوعا للحكم بلا اقتضاء بالنسبة إلى المفهوم كما هو الشأن في سنخ مفهوم اللقب وبملاحظة كونه شرطا معلقا عليه الحكم يكون ذا اقتضاء ولا ريب في ان اللااقتضاء لا يعارض ولا يزاحم ذا الاقتضاء في مقتضاه ونتيجة ذلك هو ثبوت مفهوم الشرط الملازم لمفهوم اللقب وهذا التقريب انما يتم حيث تنحصر فائدة تعليق الحكم على وجود موضوعه في إفادة كون الحكم المزبور مختصا بالموضوع المذكور في القضية .
( 3 ) اى الاحتمال الثاني وهو الاهمال من حيث الموضوع وهو زيد يكون اهمالا من حيث وجوده وشرطه فلا محالة لا يثبت له المفهوم - واما إذا لم تنحصر فائدة تعليق الحكم على وجود موضوعه في إفادة الاختصاص المزبور بل جاز أن يكون -