شرح
- وجود الذات نعم مثل هذين الاعتبارين ربما يصير مركز اعتبارين آخرين وهما اللذان أشرنا اليهما من أنه تارة يعتبر الجاعل تقيد الذات بوجود شئ أو عدمه في مرتبة الذات وأخرى في ظرف وجوده من دون فرق بين كون المقيد الملحوظ في عالم التقيد وجود الشيء بما هو شئ في حياله أو وجوده بما هو قائم بغيره فكما ان التقيد بالشئ في ظرف وجود الموصوف يوجب ضيقا في عالم تطبيق القيد وجودا وعدما بالإضافة . إلى ظرف وجود الذات بحيث يخرج ظرف عدمه عن صقع عالم التقيد فلا يصح تطبيق عدم القيد على مثله سواء فرض القيد وصف الشئ بما هو في حيال ذاته أو بما هو قائم بغيره كذلك التقيد بالشئ في عالم الذات يوجب توسعة في عالم تطبيق القيد عدما وان لم يوجب هذه التوسعة في ناحية الوجود ولو من جهة ضيق في نفس الوجود فيصدق ح عدم القيد في مرتبة الذات السابقة على وجوده سواء ذلك أيضا بين فرض القيد الوصف بما هو شئ قائم بغيره أو بما هو في حيال ذاته ولا يقتضى اعتبار النعتية والقيام بالغير في عالم القيد تخصيص التقيد بطرف وجود الذات بل من الممكن أيضا اعتبار التقيد في مرتبة الذات المستلزم لاعتبار توسعة في عدم القيد وان لم يوسع ذلك المقدار دائرة وجوده كما أن اخذ الوصف بما هو شيء في نفسه لا يقتضى اخذ التقيد به في مرتبة الذات على وجه يوجب التوسعة في عدمه بل من الممكن اخذه على وجه يوجب التضيق في وجوده وعدمه كما أن ضيق وجود القيد على اى نحو من الاعتبارين في الوصف أيضا لا يوجب ضيقا في ناحية عدم الوصف الذي هو نقيض القيد .
ولئن شئت التصديق بذلك فراجع وجودات الاجزاء فان محبوبيتها قائمة بوجودات محدودة غير منفكة عن وجود البقية ومع ذلك ليس نقيضها خصوص -