ان لازم المسلك الثاني من البساطة ( 1 ) عدم صحة نسبة ما هو من شؤون الذات اليه ( 2 ) كاطعام العالم وتقبيل يده حيث إن صفة الانكشاف ( 3 ) المنفصل عن الذات باي نحو من الاعتبار ( 4 ) لا يكون مركز هذه الأمور ( 5 ) بل هي ( 6 ) باعتباره لا بشرط ( 7 ) قابل لحمله ( 8 ) على ما هو مركز الأمور المزبورة ( 9 ) لا انه ( 10 ) بنفسه مركز ( 11 ) بل ( 12 ) لازم هذا المعنى ( 13 ) عدم كون مجىء الذات في الذهن من لوازم مفهوم المشتق ( 14 ) بل ليس اعتباره لا بشرط الا كاعتبار الحيوان في قبال الناطق القابل
شرح
يصح ح تعلق التكليف باطعامه واكرامه .
( 1 ) وهو القول الرابع .
( 2 ) اى إلى المشتق .
( 3 ) وهو المبدا المحض المنظور مستقلا .
( 4 ) واللحاظ والإضافة منفصل عن الذات .
( 5 ) من الاطعام والاكرام .
( 6 ) اى صفة الانكشاف .
( 7 ) اى باعتبار المبدا لا بشرط .
( 8 ) اى المبدا اللا بشرط فلحاظ المبدا بالعنوان اللابشرطى اعني لحاظه لا في قبال الغير يصح معه الحمل ولكن لا يمكن ان يكون موضوعا للحكم بل المصحح للحمل في الحقيقة هو المصحح لوقوعه موضوعا للحكم كما لا يخفى .
( 9 ) وهو الذات فذات زيد يكون عالما وذات زيد يجب اطعامه وذات زيد يجب اكرامه وهكذا .
( 10 ) اى المبدا لا بشرط .
( 11 ) لحمل الأمور المزبورة عليه اما على المسلك الآخر من البساطة فسيأتي انه لا يرد عليه .
( 12 ) وهو لازم آخر لبطلان القول بالبساطة بالمعنى الثاني وتقدم الإشارة اليه من كون المبدا منظورة بالنظر الاستقلالى من دون نظر إلى الذات في عالم من العوالم الا تبعا للعنوان .
( 13 ) للبساطة .
( 14 ) لما عرفت مرارا من أن المبدا منظور بالنظر الاستقلالى من دون نظر إلى الذات