صالحية المبدا للوجودين كي يصلح دخوله في باب الدالين والمدلولين ( 1 ) وتوهم تاويلهما بالمسمى ( 2 ) وهو أيضا من الطبائع القابلة للتكرر ، مدفوع باستلزامه نكارة العلم الشخصي عند تثنيته مع أنهم يرتبون أيضا آثار المعرفة على مثلها ( 3 ) وح ( 4 )
شرح
على الفرد وعلى الفردين .
( 1 ) ويكون علامة التثنية أو الجمع للدلالة على خصوصية الافراد كما في حال استعمالها في المفرد وقيل في تصحيحها وجهين .
( 2 ) ولعله المشهور بينهم وذهب اليه صاحب الكفاية قال في ج 1 ص 56 والتثنية والجمع في الاعلام انما هو بتأويل المفرد إلى المسمى بها انتهى وتوضيحه ان هذه المعاني الخاصة المتباينة التي سميت بما هي متباينة باسم واحد فكان هذا الاسم الواحد مرتبطا بكل واحد من هذه المعاني بخصوصه ودالا عليه بما هو مباين للمعنى إلّا ان ارتباطه بجميع هذه المعاني المتباينة بسبب وضع لفظ واحد لكل منها جهة جامعه تجتمع فيها في حال تبانيها وافتراقها وتلك الجهة الجامعة عبارة عن عنوان كونها مسماة بهذا اللفظ وباعتبار هذا المفهوم منها جهة جامعة تجتمع فيها في حال تباينها وافتراقها وباعتبار هذا المفهوم والجامع الوحداني اعني به مفهوم المسمّى بلفظ زيد مثلا صح تثنيه الاعلام وجمعها فالمعنى العام اعني به المسمى الجامع بين هذه الافراد المتباينة اعني معاني لفظ زيد قد استعملت مادة زيد فيه في حال التثنية والجمع وأفيد التعدد سواء كان تثنيه أم جمعا بدال آخر وهي العلامة .
( 3 ) فأجاب عن هذا الوجه قدس سره بأنه لو فرضنا إرادة هذا العنوان الجامع بين المعاني المتعددة وهو المسمّى به فيلزم ان يكون نكرة فيقول جاء زيدان لعدم التعيين والتعريف الذاتيين بسبب إرادة هذا العنوان مع أن ذلك خلاف المستفاد من الاستقراء في اللغة والعربية من استعمال تثنيه الاعلام والجموع معرفة بلام العهد ويقال جاء الزيدان وجاء الزيدون .
( 4 ) وتوضيحه ان علامة التثنية والجمع موضوعة للدلالة على التعدد اما في مدخولها أو في معنى مدخولها فإذا امتنع التعدد في معنى مدخولها انحصرت دلالتها في تعدد نفس مدخولها فمثل الاعلام حيث يمتنع التعدد في معانيها انحصرت دلالة علامة التثنية والجمع الداخلة على أحد الاعلام على تعدد نفس مدخولها اعني به لفظ العلم وح يكون مفهوم لفظ زيدان مثلا هي إفادة التعدد في لفظ زيد تثنيه كان أم جمعا وليكن هذا التأويل هو معنى قولهم التثنية والجمع في قوة تكرار لفظ المفرد وهو تكرار اللفظ بلا حاجة إلى الاتفاق في المعنى مكررا .