البحث الخامس في : تعارض أحوال الألفاظ [ 1 ]
النقل : أولى من الاشتراك [ 2 ] ، لاتّحاد المعنى في النقل دائما ، فيحصل الفهم بخلاف المشترك [ 3 ] .
والمجاز : أولى من الاشتراك ، لأنّ اللفظ إن تجرّد عن القرينة ، حمل على الحقيقة ، وإلاّ ، فعلى المجاز [ 4 ] .
والإضمار : أولى من الاشتراك ، لأنّ صحته مشروطة بالعلم بتعيينه [ 5 ] ، بخلاف المشترك .
هامش
[ 1 ] ذكر هذا البحث في « منهاج الوصول في معرفة علم الأصول :
ص 21 - 22 » ، ولكن بأدلّة مختلفة غالبا عمّا هنا ، عند الترجيح .
[ 2 ] أي : إذا دار اللّفظ بين النقل والاشتراك ، فالنقل أولى منه .
« منهاج الوصول : ص 21 بتصرف » .
[ 3 ] لأنّ معناه متعدّد دائما ، وتعدّد المعنى يستلزم اختلال الفهم .
« غاية البادي : ص 41 » .
[ 4 ] إذا وقع التعارض بين المجاز والاشتراك ، فالمجاز أولى ، لأنّ اللفظ المجاز إذا لم يتجرّد عن القرينة ، حمل على المجاز ، وإلاّ ، فعلى الحقيقة ، فلا يحصل الاختلال في الحالين ، بخلاف المشترك ، لأنّه لا يستلزم اختلال الفهم عند فقد القرينة . « غاية البادي ص 41 - 42 » .
[ 5 ] أي : بتعيين المضمر المدلول عليه بالإضمار ، كقوله تعالى :