منتزعا من الذات بملاحظة اتصافها بالصفات الخارجية عن الذاتيات كانت عرضا أو عرضيا كالزوجية والرقية والحرية وغيرها من الاعتبارات والإضافات كان محلّ النزاع وإن كان جامدا وهذا بخلاف ( 1 ) ما كان مفهومه منتزعا عن مقام الذات والذاتيات فإنّه لا نزاع في كونه حقيقة في خصوص ما إذا كانت الذات باقية بذاتياتها . ثانيها : ( 2 )
شرح
البرهان كالإمكان والوجوب والامتناع يكون خارجا عن محلّ النزاع ، فلا بدّ أن يكون مورد البحث ما كان خارجا عن الذات عرضا كان أو عرضيا .
( 1 ) وجه اشتراط جريان النزاع بأن لا يكون الصفة منتزعة عن مقام الذات هو : أنّه إذا فرض كون المبدأ ذاتيا للذّات بحيث لا يمكن انفكاكهما عنه كالإنسانية أو الحيوانية أو الناطقية للإنسان ، لا يمكن أن يصدق الذّات بعد انقضاء المبدأ عنه ، بل يصير بذهاب الذات أو ذاتية شيئا آخر ؛ لأنّ شيئية الشيء بصورته النوعية لا بمادته ، فإذا صار الإنسان ترابا لا يطلق عليه الإنسان ولو مجازا ، بل يكون إطلاقه غلطا من قبيل إطلاق لفظ المباين على المباين ، فلا يبقى مجال لأن يكون محلا للنزاع بل يكون بالنسبة إلى الذات والذاتيات حقيقة في خصوص المتلبس اتفاقا .