واين هذه من الاعتبار الحاصل بمجرد انشائه ؟ واما الدفع فهو ان الملك يقال بالاشتراك على ذلك ويسمى بالجدة أيضا واختصاص شيء بشيء خاص وهو ناشئ اما من جهة اسناد وجوده اليه ككون العالم ملكا للباري جلّ ذكره أو من جهة الاستعمال والتصرف فيه ككون الفرس لزيد بركوبه له وسائر تصرفاته فيه أو من جهة انشائه والعقد مع من اختياره بيده
شرح
في اصطلاح أهل المعقول ( واين هذه ) الحالة ( من الاعتبار ) المحض الذي ذكرتموه من تعريف الملك من أنه ( الحاصل بمجرد انشائه ) وهل يمكن انشاء التنعل والتقمص .
( واما ) بيان ( الدفع فهو ان الملك يقال بالاشتراك ) اللفظي ( على ذلك ) المعنى الذي ذكره أهل المعقول اي الملكية التي تكون احدى المقولات ( ويسمى بالجدة ) مصدر وجد كعدة مصدر وعد ( أيضا ) أي كما يسمى بالملك لأن الشئ يجد هذه الهيئة بواسطة نسبته إلى ما يلاصقه ( و ) يقال على ( اختصاص شيء بشيء خاص ) كاختصاص الكتاب بزيد والدار بعمرو ( وهو ) اي هذا الاختصاص ( ناشئ اما من جهة اسناد وجوده ) اي الشيء المختص ( اليه ) أي إلى الشيء المختص به ( ككون العالم ملكا للبارئ جل ذكره ) حيث اسند وجود العالم اليه تعالى سمي ملكا له ( أو ) ناشئ ( من جهة الاستعمال والتصرف فيه ) استعمال المالك لملكه ( ككون الفرس ) منسوبا ( لزيد ب ) سبب ( ركوبه له وسائر تصرفاته فيه أو ) ناشئ ( من جهة انشائه ) اي انشاء الملك ( والعقد مع من اختياره بيده ) اي مع شخص صاحب سلطة اختيار هذا الملك بيده