أو جريان مقدمات دليل الانسداد في حقه بحيث تكون منتجة لحجية الظن الثابت حجيته بمقدماته له أيضا ولا مجال لدعوى الاجماع ومقدماته كذلك غير جارية في حقه لعدم انحصار المجتهد به أو لعدم لزوم محذور عقلي من عمله بالاحتياط وان لزم منه العسر إذا لم يكن له سبيل إلى اثبات عدم وجوبه مع عسره نعم لو جرت المقدمات كذلك بأن انحصر المجتهد ولزم من الاحتياط المحذور أو لزم منه العسر مع التمكن
شرح
( أو جريان مقدمات دليل الانسداد في حقه ) أي في حق المقلد ( بحيث تكون ) المقدمات ( منتجة لحجية الظن الثابت حجيته ) للمجتهد ( بمقدماته ) أي بمقدمات دليل الانسداد ( له ) أي المقلد ( أيضا ) كانتاجها لحجيته بالنسبة إلى المجتهد الانسدادي كما لا يخفى ( و ) لكن ( لا مجال لدعوى الاجماع ) لان مسألة اعتبار الظن المطلق بدليل الانسداد مستحدثة مضافا إلى أن الاجماع لو ادعي كان محتمل الاستناد ( ومقدماته ) اي الانسداد ( كذلك ) أي لا تنتج حجية الظن المطلق للمقلد ( غير جارية في حقه ) أي في حق المقلد ( لعدم انحصار المجتهد به ) أي بالانسدادي فيرجع إلى المجتهد الانفتاحي ( أو لعدم لزوم محذور عقلي من عمله بالاحتياط وان لزم منه العسر إذا لم يكن له ) أي للعامي ( سبيل إلى اثبات عدم وجوبه ) أي وجوب الاحتياط ( مع عسره ) نعم إذا استلزم الاحتياط الاخلال بالنظام استقل العقل بعدم وجوبه .
( نعم لو جرت المقدمات كذلك بأن انحصر المجتهد ) في الانسدادي ولم يكن مجتهد انفتاحي ( ولزم من الاحتياط المحذور ) العقلي وهو اختلال النظام ( أو لزم منه العسر مع التمكن )