ولا ينافيها مجرد صحة السؤال لما لا ينافي العموم ما لم يكن هناك ظهور أنه لذلك فلم يثبت باخبار العلاج ردع لما عليه بناء العقلاء وسيرة العلماء من التوفيق وحمل الظاهر على الأظهر والتصرف فيما يكون صدورهما قرينة عليه فتأمل .
شرح
بمورد لا يمكن الجمع العرفي فيه ( ولا ينافيها ) أي الدعويين ( مجرد صحة السؤال لما لا ينافي العموم ) حيث لا يمكن أن يقال :
ان الاخبار محتملة للعموم فيؤخذ بالعموم ( ما لم يكن هناك ظهور انه ) اي السؤال ( لذلك ) أي للعموم والشمول وحينئذ ( فلم يثبت بأخبار العلاج ردع ) من الشارع ( لما عليه بناء العقلاء وسيرة العلماء من التوفيق وحمل الظاهر على الأظهر ) والظاهر على النص ( والتصرف فيما يكون صدورهما ) أي المتنافيين ( قرينة عليه ) أي على التصرف فيه بما يرفع التعارض بينهما ( فتأمل ) إشارة إلى أن أخبار العلاج شاملة لموارد الجمع العرفي لكن الاجماع أو السيرة مخصصة لا أن الاخبار لا تشمل وفرق بين التخصيص والتخصص كما لا يخفى على المتأمل .