إلى غيره كما لا يخفى ولا وجه لدعوى تنقيح المناط مع ملاحظة ان رفع الخصومة بالحكومة في صورة تعارض الحكمين وتعارض ما استند اليه من الروايتين لا يكاد يكون إلّا بالترجيح ولذا أمر عليه السلام بارجاء الواقعة إلى لقائه عليه السلام في صورة تساويهما فيما ذكر من المزايا بخلاف مقام الفتوى ومجرد مناسبة الترجيح لمقامها أيضا لا يوجب ظهور الرواية في وجوبه مطلقا ولو في غير مورد الحكومة كما لا يخفى
شرح
( إلى غيره ) وهو مقام الفتوى ( كما لا يخفى ولا وجه لدعوى تنقيح المناط ) بما يعم الفتوى لان المناط في البابين هو الوصول إلى الواقع ولا وجه له ( مع ملاحظة ان رفع الخصومة بالحكومة في صورة تعارض الحكمين وتعارض ما استند اليه من الروايتين ) المتعارضتي المدلول ( لا يكاد يكون ) الرفع المزبور ( إلّا بالترجيح لان التخيير لا يرفع الخصومة إذ يختار كل من المخاصمين ما ينفعه ويخصه ( ولذا ) اي حيث يحتاج إلى الترجيح لفصل الخصومة ولا يكاد يمكن التخيير ( أمر ) الإمام ( عليه السلام بارجاء الواقعة إلى لقائه عليه السلام في صورة تساويهما ) من جميع الجهات ( فيما ذكر ) عليه السلام ( من المزايا ) وذلك ( بخلاف مقام الفتوى ) فإنه يناسبه التخيير ولا يلائمه الارجاء .
( ومجرد مناسبة الترجيح ) بالمرجحات ( لمقامها ) أي مقام الفتوى ( أيضا ) اي كما هو مناسب للحكومة لرفع المنازعة ( لا يوجب ظهور الرواية في وجوبه ) اي وجوب الترجيح ( مطلقا ولو في غير مورد الحكومة كما لا يخفى ) على المتأمل - .