كما لا يخفى فإنه يقال : نعم ولكنه إذا كان بلحاظ اضافته إلى اجزاء الزمان والمفروض أنه بلحاظ اضافته إلى الآخر وانه حدث في زمان حدوثه وثبوته أو قبله ولا شبهة أن زمان شكه بهذا اللحاظ انما هو خصوص ساعة ثبوت الآخر وحدوثه لا الساعتين
شرح
الساعة الثالثة فلم يحرز اتصال زمان الشك بزمان اليقين ( كما لا يخفى ) على المتأمل .
( فإنه يقال : نعم ) يصح هذا التصوير ( ولكنه إذا كان بلحاظ اضافته ) اي إضافة هذا الحادث الذي يراد استصحاب عدمه ( إلى اجزاء الزمان والمفروض أنه ) ليس كذلك بل انما هو ( بلحاظ اضافته ) أي اضافته حدوث الحادث الذي يراد استصحاب عدمه ( إلى الآخر ) لأن موضوع البحث هو عدمه في زمان حدوث الآخر فهذه النسبة محفوظة دائما - مثلا : اننا نريد استصحاب عدم الكرية إلى زمان الملاقاة ولا نريد استصحاب عدم الكرية إلى الساعة الثالثة ( وانه ) اي الحادث الآخر الذي يراد استصحاب عدمه هل ( حدث ) هذا الحادث الأول - كالكرية - مثلا : ( في زمان حدوثه ) أي حدوث الآخر كالملاقاة مثلا ( وثبوته ) بان صارت الملاقاة ثم الكرية ( أو ) أنه حدث ( قبله ) بان صارت الكرية ثم الملاقاة ( ولا شبهة ان زمان شكه ) أي شك هذا الحادث - كالكرية مثلا ( بهذا اللحاظ ) أي بلحاظ النسبة إلى الآخر اي لحاظ عدم أحدهما في ظرف حدوث الآخر ( انما هو خصوص ساعة ثبوت الآخر ) أي ثبوت الملاقاة مثلا ( وحدوثه ) الذي أنيط به فالزمان المشكوك فيه اجمالي ( لا الساعتين ) جميعا وهذه الساعة باعتبار ترددها بين الساعة الثانية والثالثة لم يحرز اتصال