انقدح امتناع المنع عن تأثيره أيضا . مع أنه يلزم منه اجتماع الضدين اعتقادا مطلقا وحقيقة في صورة الإصابة كما لا يخفى ثم لا يذهب عليك
شرح
( انقدح ) وتبين ( امتناع المنع ) اي منع الشارع ( عن تأثيره أيضا ) كأن يقول : بعدم حجية القطع وذلك لان ما لا يعقل جعله لا يعقل رفعه فان القاطع بوجوب شيء لا يصح ان يقال له : لا تتحرك نحوه لان الحيلولة بين الشيء وأثره الوضعي مما لا مجال له أصلا كما هو واضح ، نعم يمكن رفعه برفع أصل القطع كما تقدم من امكان جعله بجعل أصله .
( مع أنه ) اي المنع عن ما هو لازم للقطع كالمنع عن الجري على موجب القطع يكون الشيء واجبا مثلا ( يلزم منه ) أي من منع الشارع عن حجية القطع ( اجتماع الضدين اعتقادا مطلقا ) بان يعتقد وجوب الشيء بموجب قطعه ويعتقد خلاف ذلك بموجب منع المولى ، سواء خالف الواقع أم طابقه مثلا : لو اعتقد بان هذا المائع نجس وان الشارع نهى عن شرب النجس ، فلو قال له المولى : يجوز لك شربه وأي كلام المولى متناقضا لان ذلك المانع يكون محرما شربه للنهي عنه ، ومحللا للتجويز ، ولا فرق في ذلك أي في لزوم اجتماع الضدين بين أن يصيب قطعه الواقع وبين ان لا يصيب ( و ) يلزم من منع الشارع عن حجية القطع محذور اجتماع الضدين ( حقيقة في صورة الإصابة ) اي إصابة القطع للواقع بان كان ما قطع بنجاسته هو نجس حقيقة إذ لا يجتمع النهى عن هذا المائع لكونه نجسا مع تجويز ارتكابه وشربه ( كما لا يخفى ) وجهه بأدنى تأمل .
( ثم لا يذهب عليك ) كما سبق : من أن مراتب الحكم أربعة ،