هداية العقول في شرح كفاية الأصول — صفحة 366
فافهم . « تتمّة » : بناء على القول بالفور فهل قضية الأمر الاتيان فورا ففورا بحيث لو عصى لوجب عليه الاتيان به فورا أيضا في الزمان الثاني أولا وجهان مبنيان على أن مفاد الصيغة على هذا القول هو وحدة المطلوب أو تعدده ولا يخفى أنه لو قيل بدلالتها على الفور لما كان لها دلالة على نحو المطلوب من وحدته أو تعدده الوجوب ولو كانت مستحبة كانت للاستحباب من دون مدخلية للهيئة فيها ( فافهم ) وتدبر جيدا . تتمّة في ثمرة دلالة الصيغة على الفور وتوضيحها انه ( بناء على القول بالفور ) في الصيغة ( فهل قضية الأمر ) أي مقتضاه ( الاتيان ) بالمأمور به ( فورا ففورا بحيث لو عصى ) المكلف في الزمان الأول ( لوجب عليه ) بمقتضى نفس الأمر الأول ( الاتيان به فورا أيضا ) كالزمان الأول ( في الزمان الثاني ) وهكذا بالنسبة إلى الزمان الثالث والرابع ( أولا ) يقتضي الامر إلّا الاتيان به فورا فلو عصى لم يجب الاتيان به في الزمان الثاني أصلا فيه ( وجهان ) بل قولان ( مبنيان على أن مفاد الصيغة على هذا القول ) وهو القول بالفورية ( هو وحدة المطلوب ) بحيث إذا مضى فوره سقط لأن المطلوب هو الشيء الخاص ( أو تعدده ولا يخفى انه لو قيل بدلالتها ) أي الصيغة ( على الفور ) وعدم جواز تأخير الواجب عن أول وقت امكان امتثاله ( لما كان لها ) أي للصيغة ( دلالة على نحو المطلوب من وحدته أو تعدده ) بل لسان