تعارض بما هو أخص أو اظهر الخ .
هذا الاشكال الثالث على اخبار الاحتياط واستدراك على قوله وان كان واردا توضيح هذا الاشكال ان اخبار الاحتياط ظاهرة في الوجوب المولوي وكانت واردة على قاعدة قبح عقاب بلا بيان لصلاحيتها للبيانية ولا يبقى مع هذه الأخبار موضوع للبراءة العقلية لان موضوع البراءة هو عدم البيان .
ولكن اخبار الاحتياط معارضة باخبار البراءة ويتعين تقديمها على اخبار الاحتياط بوجهين أحدهما أخصية موضوع اخبار البراءة من موضوع اخبار الاحتياط ولا شك ان التقدم الخاص على العام بدهى والوجه الثاني من وجهي تقديم اخبار البراءة على اخبار الاحتياط أظهريتها في الدلالة على حلية المشتبه من دلالة اخبار الاحتياط على وجوبه في الشبهات .
قوله ضرورة ان ما دل على حلية المشتبه أخص الخ .
هذا بيان لوجه أخصية وأظهرية اخبار البراءة توضيحه ان اخبار البراءة نص في الترخيص والمراد من هذه الخصوصية هي عبارة عن كون الدال على البراءة هي المواد مثل حلال ومطلق وسعة فان هذه المواد دالة على البراءة نصا واما دال على الاحتياط فهي الهيئات مثلا هيئة افعل كقوله عليه السلام احتط ليست هذه الهيئة أكثر من كونها في الوجوب ظاهرة بعبارة أخرى ان الهيئة ظاهرة في الوجوب وليست نصا فيه فيمكن رفع اليد عنه بقرينة ما هو نص أو اظهر منه كما هو الحال في رفع كون صيغة الامر ظاهرة في الوجوب بقرينة الاستحباب فتحمل أوامر الاحتياط على
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول من إفادات الشيخ صدرا — صفحة 332
مساهمون: حيدر علي المدرسي البهسودي
ص٣٣٢