يا مستحب است ، بر خلاف قرائت ، پس اعتراضى بر صاحب تنقيح به اينكه بررسى اقوال ؛ گواه خلاف مدعاى اوست ، وارد نيست ، زيرا كه جستجو كردن در اقوال فقها شاهد وجود كسانى است كه به حرمت قرائت [ مأموم هنگام قرائت امام جماعت ] قائل بودهاند . و اما اينكه كسى به حرمت تسبيح تصريح كرده باشد نيافتيم ، و معترض هم آن را حكايت نكرده است ، دقت كنيد ، و تحقيق مطلب در فقه انجام مىشود ، و همين به عنوان دليل استحباب كافى است ، اضافه بر اينكه سكوت و گوش فرادادن تعظيم قرآن است ، و تعظيم قرآن در حقيقت تعظيم خالق منّان مىباشد .
و دليل ديگر روايتى است كه عالم بزرگوار نورى در كتاب مستدرك الوسائل از كتاب العلاء از محمد بن مسلم از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام آورده كه فرمودند : خاموش ماندن و گوش دادن به [ قرائت ] قرآن در نماز و غير آن مستحب است « 1 » .
و در تفسير امام عسكرى عليه السّلام از امير المؤمنين عليه السّلام آمده كه در فضيلت سورهء فاتحه فرموده : و همانا فاتحة الكتاب عظيمترين و برترين چيزهايى است كه در گنجينههاى عرش مىباشد ، و خداوند آن را به حضرت محمد صلّى اللّه عليه و إله اختصاص داده و به آن شرافتش بخشيده است ، و هيچ كدام از پيغمبرانش را با وى در آن شريك نساخته به جز سليمان را كه از آن بسم اللّه الرّحمن الرّحيم را به وى عطا فرموده است ، نمىبينى كه [ خداوند ] از بلقيس حكايت مىكند كه گفت :
إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
« 2 » ؛ همانا نامهء گرامى به من رسيده است كه آن نامه از جانب سليمان و عنوانش به نام خداوند بخشندهء مهربان است . توجه كنيد هركس آن را در حالى بخواند كه به ولايت محمد صلّى اللّه عليه و إله و خاندان پاكيزهاش معتقد ، و نسبت به امرشان مطيع ، و به ظاهر و باطنشان مؤمن باشد ، خداوند - عزّ و جل - به هر حرف از آن يك حسنه به او عطا خواهد فرمود كه هر حسنه از دنيا و آنچه در آن است از انواع ثروتها [ خوبىها ] و گنجينهها برتر باشد . و هركس به خوانندهء آن گوش فرادهد به مقدار يك سوم آنچه براى خوانندهاش هست برايش خواهد بود ، پس هريك از شما از اين خبرى كه برايتان عرضه شده [ به شما روى آورده ] بسيار برگيرد كه براى شما غنيمت است مبادا وقتش بگذرد و حسرت در دلهاىتان باقى بماند . « 3 »
مىگويم : از فرمودهء آن حضرت عليه السّلام : « بسيار برگيرد » استحباب قرائت و گوش دادن به قرائت
هامش
( 1 ) . مستدرك الوسائل ، 1 / 295 ، باب 21 ، ح 4 .
( 2 ) . سورهء نمل ، آيات 29 و 30 .
( 3 ) . تفسير امام عسكرى عليه السّلام / 9 .