في المقام بل كان دائرا بين الوجود والعدم .
قوله نعم لو كانت الدلالة فيه بنفس الاستثناء لا بتلك الجملة كانت بالمنطوق الخ .
اى هذا الحصر الذي يفهم من الاستثناء لم يكن مفهوما بل اثبات الحكم المذكور للمستثنى منه كان منطوقا لان هذا الحصر يفهم من اللفظ قال صاحب الكفاية وان كان تعيين ذلك لا يكاد يفيد أي كون الدلالة على الحكم في جانب المستثنى بالمنطوق أو المفهوم لا يجدى ولا يثمر في المقام فيكفي الدلالة على الحصر بالمنطوق .
والجواب عن هذا الاشكال ان هذا التعيين يثمر في المقام حاصل هذه الثمرة انه إذا كان الحصر بالمفهوم فيسقط في مقام التعارض مع الدليل الآخر واما إذا كان الحصر بالمنطوق فلا يسقط في مقام التعارض مع الدليل الآخر لكن ردت هذه الثمرة لأنا لا نسلم كون المنطوق قويا دائما بل يمكن ان يكون المفهوم أقوى من المنطوق في بعض الموارد لان اقوائية المنطوق أو المفهوم تابع للظهور إذا حصل الظهور للمنطوق فهو أقوى أو حصل للمفهوم فهو أقوى من المنطوق . ولا يخفى ان الحصر إذا فهم من الهيئة أي هيئة الجملة فهو مفهوم وإذا فهم من الأداة فهو منطوق .
قوله : مما يدل على الحصر والاختصاص انما وذلك لتصريح أهل اللغة الخ .
كان البحث في أداة الحصر في دلالة على المفهوم قد ذكر أولا البحث من الا ويبحث هنا عن انما قال المصنف يدل انما على الحصر والاختصاص والدليل على هذا تصريح أهل اللغة وأيضا
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول من إفادات الشيخ صدرا — صفحة 373
مساهمون: حيدر علي المدرسي البهسودي
ص٣٧٣