صحة حمله عليها بدون ذلك كما لا يخفى . ضرورة ان التصرف في المحمول بإرادة نفس المعنى بدون قيده تعسف لا يكاد يكون بناء القضايا المتعارفة عليه . مع أن وضعه لخصوص معنى يحتاج إلى تجريده عن خصوصيته عند الاستعمال لا يكاد يصدر عن جاهل فضلا عن الواضع الحكيم .
( ومنها ) المفرد المعرف باللام ، والمشهور أنه على أقسام :
المعرف بلام الجنس أو
شرح
بداهة ( صحة حمله عليها بدون ذلك ) التأويل ( كما لا يخفى ) على من راجع وجدانه .
( ضرورة ان التصرف في المحمول ) كأسامة حين يقول « هذه اسامة » - مشيرا إلى أسد في البادية - ( بإرادة نفس المعنى ) وصرف الطبيعة ( بدون قيده ) الذي هو عبارة عن كونه متميزا في الذهن ( تعسف لا يكاد يكون بناء القضايا المتعارفة عليه ) مع أنه لو كان موضوعا للمقيد لزم تجريده في القضايا المتعارفة وارتكاب هذا التعسف ( مع أن ) في القول ب ( وضعه لخصوص معنى ) متميز ذهنا كما ذهب اليه أهل العربية اشكالا آخر ، وهو ان وضع اللفظ لمعنى ( يحتاج إلى تجريده عن خصوصيته عند الاستعمال ) خلاف حكمة الوضع المقصود منه التفهيم والتفهم عند الاستعمالات بلا تكلف ( لا يكاد يصدر عن جاهل فضلا عن الواضع الحكيم ) واللّه العالم .
( ومنها : المفرد المعرف باللام ، والمشهور انه على أقسام ) ستة أو أكثر : ( المعرف بلام الجنس ) نحو« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »« 1 » ( أو )
هامش
( 1 ) الفاتحة : 1 .