« إذا عرفت ذلك » فقد عرفت انه لا اشكال أصلا في لزوم الاتيان بالمقدمة قبل زمان الواجب إذا لم يقدر عليه بعد زمانه فيما كان وجوبه حاليا مطلقا ، ولو كان مشروطا بشرط متأخر كان معلوم الوجود فيما بعد ، كما لا يخفى ، ضرورة فعلية وجوبه وتنجزه بالقدرة عليه بتمهيد مقدمته فيترشح منه الوجوب عليها على الملازمة ، ولا يلزم منه محذور وجوب المقدمة قبل وجوب ذيها ، وانما اللازم الاتيان بها قبل الاتيان به ، بل لزوم الاتيان بها عقلا ولو لم نقل بالملازمة ، لا يحتاج إلى مزيد بيان ومؤنة برهان ، كالاتيان بسائر المقدمات في زمان الواجب قبل اتيانه .
شرح
( إذا عرفت ذلك فقد عرفت انّه لا اشكال أصلا في لزوم الاتيان بالمقدمة ) الوجوديّة ( قبل زمان الواجب إذا لم يقدر عليه ) اي على اتيان المقدّمة ( بعد ) مجيء ( زمانه ) يعني زمان الواجب ( فيما ) إذا ( كان وجوبه ) اي وجوب ذي المقدّمة المعبر عنه بالواجب ( حاليّا ) وهذا الامر ثابت ( مطلقا ولو كان ) الوجوب ( مشروطا بشرط متأخّر ) الذي ( كان معلوم الوجود فيما بعد ) ولو كان ذلك بزمان طويل ( كما لا يخفى ضرورة فعليّة وجوبه ) اى وجوب ذي المقدّمة ( وتنجّزه ) حينئذ ( بالقدرة عليه ) ولو كان ذلك ( بتمهيد مقدّمته فيترشّح منه الوجوب عليها ) اي على المقدّمة بناء ( على الملازمة ، ولا يلزم منه محذور وجوب المقدّمة ) خارجا ( قبل وجوب ذيها ) حيث يكون وجوب ذيها حاليا ولو كان بنحو الشرط المتأخّر ( وانما اللازم ) في هذا الفرض لزوم ( الاتيان بها ) اي بالمقدّمة ( قبل الاتيان به ) اي بذي المقدّمة ، وهذا ممّا لا بدّ منه على كل تقدير ( بل لزوم الاتيان بها عقلا ) قبل الاتيان بذي المقدّمة ( ولو لم نقل بالملازمة ) بين وجوب الشيء ووجوب مقدّمة ( لا يحتاج إلى مزيد بيان ومؤنة برهان ) ضرورة انّ الاتيان بها في محلّ الكلام ( كالاتيان بسائر المقدّمات في زمان الواجب ) في انّه لا بدّ منه ( قبل اتيانه ) بلا