نهاية الوصول الى كفاية الأصول — صفحة 122
( مبحث المشتق ) « الثالث عشر » - انه اختلفوا في أن المشتق حقيقة في خصوص ما تلبس بالمبدأ في الحال أو فيما يعمه وما انقضى عنه ؟ على أقوال . بعد الاتفاق على كونه مجازا فيما يتلبس به في الاستقبال . وقبل الخوض في المسألة وتفصيل الأقوال فيها وبيان الاستدلال عليها ينبغي تقديم أمور الأمر الثالث عشر ( مبحث المشتق ) الأمر ( « الثالث عشر » - انه اختلفوا في أن المشتق ) من الصيغ ، [ هل المشتق حقيقة في خصوص ما تلبس بالمبدأ ؟ ] هل هو ( حقيقة في خصوص ما تلبس بالمبدأ ) بحيث صار المبدأ لباسه ( في الحال ) أي في حال التلبس كما سيأتي بيانه ( أو ) حقيقة ( فيما يعمه وما انقضى عنه ؟ ) . وبعبارة أخرى انه لما كان للذات حالات ثلاث : « حالة التلبس وقيام المبدأ بها بنحو من انحاء القيام » . « وحالة انقضاء المبدأ عنه مع بقاء الذات » . « وحالة انه لم يتلبس بعد » . صح ان يقال : هل المشتق حقيقة في الحالة الأولى أو ، ما يعمها والحالة الثانية . فالمسألة ( على أقوال ) شتى ( بعد الاتفاق على كونه مجازا ) بعلاقة الأول والمشارفة في الحالة الثالثة أي ( فيما ) لم يتلبس بعد ، ولكنه ( يتلبس به في الاستقبال ) وانما لم يذكر الاتفاق على كونه حقيقة فيما تلبس به في الحال ، لأجل انه بخصوصه ليس متفقا عليه ، فان القائل بالأعم يرى الجامع هو المعنى الحقيقي ، فيكون المتلبس أحد مصاديقه لا انه هو ( وقبل الخوض في ) تحقيق الحال في ( المسألة ) وتنقيح المبحث ، ( وتفصيل الأقوال فيها وبيان الاستدلال عليها ينبغي تقديم أمور ) ستة :