اجرا گردد ، و خداوند حق را به اهلش بازگرداند ؟ پس حق آشكار شود تا هيچ قسمتى از حق از ترس احدى از خلق مخفى نماند ، به خدا قسم ! اى عمّار ! هيچكس از شما در اينحال كه شما داريد نميرد مگر اينكه نزد خداوند از بسيارى از شهداى بدر و احد بهتر باشد پس شما را مژده باد . « 1 »
مىگويم : بدين جهت تمام اين حديث را آورديم كه بر فوايد بسيار و امور مهمى مشتمل است .
و وجه دلالت فرمودهء امام عليه السّلام است كه : همينطور به خدا قسم ! عبادت شما در پنهانى . . . . زيرا كه دعا از بهترين و مهمترين عبادتها است . « 2 »
بهخصوص دعا در حق صاحب الزمان - عجّل اللّه فرجه الشريف - ، چنانكه براى دقتكنندگان در قسمتهاى مختلف اين كتاب معلوم مىگردد .
74 - دعاى فرشتگان در حقّ او
و دليل بر اين معنى رواياتى است ، از جمله :
در اصول كافى به سند خود از حضرت ابى جعفر باقر عليه السّلام آورده كه فرمود : نزديكترين دعايى كه زود به اجابت برسد دعاى برادر دينى براى برادر خويش در غياب او است ، اينكه با دعا براى برادرش آغاز كند ، پس فرشتهاى كه موكل بر او است بگويد : آمين و براى تو دوچندان آن باشد . « 3 »
و در همان كتاب از على بن ابراهيم از پدرش آورده كه گفت : عبد اللّه بن جندب را در موقف عرفات ديدم ، پس وقوفى بهتر از آن وقوف نديدهام ، پيوسته دستهايش را به سوى آسمان بلند كرده ، و اشكهايش بر گونههايش روان بود ، تا به زمين مىرسيد ، پس از آنكه مردم [ از عرفات ] بازگشتند ، به او گفتم : اى ابو محمد ! وقوفى بهتر از وقوف تو نديدم ؟ گفت : به خدا سوگند ! جز براى برادرانم دعا نكردم ، بدين جهت كه حضرت ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام خبرم داد كه
هامش
( 1 ) . كافى : 1 / 333 .
( 2 ) . كلينى در اصول كافى : 2 / 466 ، باب فضيلت دعا و تأكيد بر آن ، به سند صحيحى از زراره از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام آورده كه فرمود : خداى - عزّ و جلّ - مىفرمايد :إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ؛همانا آنان كه از پرستش من سربرافرازند ، زود است كه با سرافكندگى داخل جهنم شوند . فرمود : [ منظور از پرستش ] دعاست و بهترين عبادت دعا است . عرض كردم : كلمهء اوّاه در فرموده خداوند :إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ،معنايش چيست ؟ فرمود :
اوّاه يعنى بسيار دعاكننده . ( مؤلف )
( 3 ) . كافى : 2 / 507 .