قرآن حجّت باقى و پايدار الهى است ، قائم عليه السّلام نيز بقيّة اللّه و حجّت پايدار حقّ است
خداوند رسيدن دستهاى نجس را به قرآن منع كرده ، قائم عليه السّلام نيز همينطور رسيدن دستهاى نجس را به او بازداشته است .
قرآن ؛ هرآنكه معتقد به آن باشد به تمام كتابهاى آسمانى اقرار كرده ، و هركه به آن اقرار ننمايد اعتقادش به ساير كتابهاى آسمانى سودى ندارد ، قائم عليه السّلام نيز هركه به او ايمان داشته باشد ، همهء امامان را قبول كرده ، و هرآنكه به امامت آن حضرت اعتقاد نداشته باشد ، تصديق امامان ديگر برايش سودمند نيست .
قرآن براى خوانندگان ، روز قيامت شفاعت مىكند ، قائم عليه السّلام هم براى پيروان خود شفاعت مىكند .
در خاتمهء كتاب با بيان واضحى اين مطلب را خواهيم آورد ، از خداوند يارى مىجوييم و بر او تكيه و توكّل داريم .
10 - حضرت صاحب الزمان - عجّل اللّه فرجه الشريف - در حقّ او دعا مىكند
چون مقتضاى شكر احسان همين است ، و دليل بر آن فرمايش مولى صاحب الزمان عليه السّلام در دعايى است كه در مهج الدعوات مىباشد ، و كسانى كه براى يارى دين تو از من پيروى مىكنند نيرومند كن و آنان را جهادگر در راه خودت قرار ده ، و بر بدخواهان من و ايشان پيروزشان گردان . . . . « 1 »
بدون شك دعا كردن براى آن حضرت و براى تعجيل فرج آن جناب ، تبعيت و نصرت است ، چون يكى از اقسام نصرت و يارى ايمان و حضرت صاحب الزمان عليه السّلام ، يارى كردن به زبان است ، و دعا براى آن حضرت يكى از انواع يارى كردن به زبان مىباشد .
و نيز دليل بر اين معنى است كه در تفسير على بن ابراهيم قمى ذيل آيهء شريفهء :
وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها ؛
« 2 » و هرگاه مورد تحيّت [ بدرود و ستايش ] واقع شديد ، به بهتر يا نظير آن پاسخ دهيد . گفته : سلام و كارهاى نيك ديگر . « 3 »
واضح است كه دعا از بهترين انواع نيكى است ، پس اگر مؤمن براى مولاى خود خالصانه دعا كند مولايش هم براى او خالصانه دعا مىنمايد ، و دعاى آن حضرت كليد هرخير و داس هرشر
هامش
( 1 ) . مهج الدعوات : 302 .
( 2 ) . سوره نساء ، آيه 86 .
( 3 ) . تفسير القمى : 1 / 145 .