و اگر در ناراحتىها و ابتلاهاى شديد مولا حضرت حجّت - صلوات اللّه عليه - از دست رعيّتش تأمل كنى ، حلم و بردبارى آن بزرگوار برايت روشن مىشود ، بهطورىكه از احدى به اين كيفيت ، اين صفت ظاهر نگرديده است .
شباهت به امام حسين عليه السّلام :
شباهت به آن حضرت در فصل آينده خواهد آمد ان شاء اللّه تعالى .
شباهت به حضرت على بن الحسين عليهما السّلام :
بارزترين صفاتش عبادت مىباشد كه به « زين العابدين » و « سيّد العابدين » و « ذو الثفنات » ناميده شد ، وجه ناميده شدنش به « ذو الثفنات » اين بود كه بينى آن حضرت ساييده ، و پيشانى و زانوها و كف دستهايش از اثر عبادت مداوم برآمدگى پيدا كرده بود ( پينه بسته بود ) ، چنانكه در خبرى از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام از فاطمه بنت على بن ابى طالب عليهما السلام آمده كه از يكى از كنيزان امام سجاد عليه السّلام راجع به حالات آن حضرت پرسيد ، در جواب گفت : مختصر كنم يا مفصل بگويم ؟ گفت : مختصر كن ، گفت : هيچگاه در روز برايش غذا نبرده و در شب رختخواب نگستردم . « 1 »
و اخبار بسيارى كه دربارهء كثرت و شدّت اهتمام آن حضرت در عبادت وارد شده است و مولاى ما حضرت حجّت - عجّل اللّه فرجه الشريف - از جدّ بزرگوارش سيّد العابدين عليه السّلام الگوى خوبى دارد ، كه از حضرت ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام آمده ، در وصف حضرت قائم - روحى فداه - فرمود : با آن چهرهء گندمگون ، زردى بىخوابى شب نيز آميخته است ، پدرم فداى آنكس كه شبش را در حال سجود و ركوع و ستارهشمارى ( كنايه از بيدارى ) خواهد گذراند . . . « 2 »
تمام اين حديث را در بخش هشتم خواهيم آورد ان شاء اللّه تعالى .
شباهت به حضرت ابو جعفر محمد بن على باقر عليه السّلام :
بارزترين صفاتش ، شباهت به رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله بود . لذا جابر انصارى هنگامى كه نگاهش به آن حضرت افتاد گفت : به پروردگار كعبه قسم شمائل پيغمبر است . - چنانكه در چند روايت از او نقل شده - . « 3 » با اينكه جابر پيش از امام باقر ، حسن و حسين و على بن الحسين عليهم السّلام را ديده ، ولى چنين سخنى دربارهء آنها نگفته بود ، مولاى ما حضرت صاحب الزمان عليه السّلام نيز شبيه به پيغمبر است بلكه شباهتش به پيغمبر بيشتر و كاملتر مىباشد . به دليل روايات بسيارى از طرق خاصّه و عامّه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله در وصف امام قائم - عجّل اللّه فرجه الشريف - نقل شده كه آن حضرت فرمود : شبيهترين مردم به من است در شمائل و اقوال و افعالش . كه مقدارى از اين روايات در حرف « ج » گذشت .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 46 / 62 .
( 2 ) . بحار الانوار : 86 / 81 .
( 3 ) . بحار الانوار : 46 / 223 .