فيما كان له : أي فيما إذا كان للمطلق انصراف إلى بعض أفراده .
لظهوره فيه : إشارة إلى النحو الأوّل .
أو كونه متيقنا منه : إشارة إلى النحو الثاني .
ولو لم يكن ظاهرا فيه . . . : الواو وصلية .
كما أن منها : أي من مراتب الانصراف . ثمّ إن هذا إشارة إلى النحو الثالث .
كما أن منها . . . : إشارة إلى النحو الرابع .
كيف يكون ذلك : أي الاشتراك والنقل .
إن كثرة إرادة المقيّد : إشارة إلى الجواب الثاني عن الإشكال ، وما سبق إشارة إلى الجواب الأوّل .
توجب له مزية انس كما في المجاز المشهور : لا داعي إلى ذكر هذا لعدم الحاجة إليه . والمناسب : مزيد انس .
أو تعينا : عطف على مزية انس ، وهو صفة لموصوف محذوف ، أي أو وضعا تعينا . وقوله : واختصاصا به عطف تفسير على تعينا .
فافهم : قد تقدّم وجه الأمر بالفهم .
خلاصة البحث :
إن المراد من لزوم كون المولى في مقام البيان لزوم كونه في مقام بيان المراد الاستعمالي دون الجدي فلا يضر تقييد المطلق بالمنفصل بصحة التمسك به بلحاظ الجهات الأخرى .
ثمّ إن النكرة كاسم الجنس في الحاجة لانعقاد إطلاقها إلى مقدمات الحكمة .