قوله قدّس سرّه :
« وهو توهم فاسد وذلك لأن المعاندة . . . ، إلى قوله : إن قلت . . . » . « 1 »
الجواب عن دليل المقدمية :
أجاب قدّس سرّه عن البرهان المتقدم لإثبات المقدمية بجوابين :
1 - وهذا الجواب وجداني ، وحاصله : إن أقصى ما يقتضيه التضاد بين الشيئين هو امتناع اجتماعهما في الوجود لا كون عدم أحدهما مقدمة لوجود الآخر ، فالتضاد بين الصلاة والإزالة مثلا يقتضي امتناع اجتماعهما في وقت واحد ولا يقتضي أن يكون عدم الصلاة مقدمة لوجود الإزالة .
أما لما ذا لا يقتضي ذلك ؟ إنه من جهة وجود كمال الملاءمة بينهما ، ومن الواضح أن شدة الملاءمة بين شيئين تدل على وحدة رتبتهما ، وبالتالي تدل على عدم المقدمية ، إذ لازم المقدمية اختلاف الرتبة .
فعدم الصلاة ووجود الإزالة توجد بينهما ملائمة كاملة ، ولازم الملاءمة الكاملة هذه أن لا يكون عدم الصلاة مقدمة لوجود الإزالة ، إذ المقدمية تدل على أن عدم الصلاة سابق على وجود الإزالة ، فإن رتبة المقدمة سابقة على رتبة ذي المقدمة ، وهذا السبق في الرتبة يتنافى والملاءمة الكاملة .
وهذا كما هو الحال في النقيضين ، فإن بينهما منافرة تامة ، ولكن هل يحتمل أحد أن عدم أحد النقيضين مقدمة لوجود النقيض الآخر ؟ كلا إنه باطل ،
هامش
( 1 ) الدرس 133 : ( 5 / ذي القعدة / 1425 ه ) .