توضيح المتن :
وكيف كان : أي سواء تمّ ظهور الثمرة في النذر أم لا .
ودعوى أن المنسبق : هذا عطف تفسير على التبادر .
إلى الأذهان منها : أي من ألفاظ العبادات .
على هذا القول : أي على القول بالوضع للصحيح .
على هذا الوجه : أي على القول بالوضع للصحيح .
بغير وجه : أي بغير وجه من الوجوه ، وهي الآثار المتعددة .
بسبب الاخلال : متعلق بالفاسد .
بالمداقة : متعلق بصحة السلب .
بالعناية : أي بالمسامحة والمجاز .
شطرا : أي جزءا .
وإرادة . . . : الواو استينافية .
لشيوع . . . : تعليل لإرادة نفي الصحة من الطائفة الثانية .
خلاف الظاهر : خبر لقوله : ( وإرادة . . . ) .
في نفي الصحة : أي في نفي الصحة أو الكمال .
فافهم : تقدم توضيحه ، وذكرنا أن للشيخ المصنف حاشية توضّح الأمر بالفهم .
إن هذه الدعوى : أي هذا الوجه الرابع المركّب من مقدمتين .
فتأمل : لعلّه إشارة إلى أنه مع التسليم بأنها غير بعيدة كيف تكون قابلة للمنع .