وليه
ومنها [ بطلان الإيلاء المشروط ]
تجريد الايلاء عن الشّرط ففي الخلاف الاجماع على اشتراط ذلك وفي المبسوط تجويز تعليقه على الشرط والصفة ومنها انّه إذا وطى أولى بعد مدّة التربّص وجب عليه الكفّارة ففي الخلاف الاجماع عليه وفي المبسوط تقوية عدم الكفّارة وتخصيصها بالوطء في المدّة
ومنها [ سراية العتق القهري ]
سراية العتق مع انتقال الشّقص إلى من انعتق عليه بغير الاختيار كالإرث ففي الخلاف الاجماع عليها وفي المبسوط منعها
ومنها [ في الهدي المنذور : ]
ما إذا نذر ان يهدى هديا واطلق ففي الخلاف الاجماع على انّه ينصرف إلى النّعم ويعتبر فيه صفات الأضحية وفي المبسوط يجزى كلّ ذبيحة حتّى الدجاجة وكذا البيضة والتمر وغيرها ومنها صيد الكلب الّذى علمه غير المسلم وارسله المسلم ففي الخلاف الاجماع على حله وعدم اشتراط تعليم المسلم وفي المبسوط اختيار اشتراطه وعدم حلّ ذلك
ومنها [ حرمة الغربان كلها ]
حكم الغربان ففي الخلاف دعوى اجماع الفرقة واخبارهم على تحريمها كلّها وفي النّهاية وكتابي الاخبار بكراهتها وفي المبسوط الحكم بحرمة الكبير الأسود الّذى يسكن الجبال والأبقع وذكر قولين هما للعامة ظاهرا في غراب الزّرع وهو الزّاغ وفي العذاف وهو اغبر أصغر منه ودعوى ان حلهما هو الّذى ورد في رواتنا مع انّه لم يوجد بذلك رواية أصلا
ومنها [ حرمة الجرِّي والمارماهي ]
حكم الجرى والمارماهي ففي كتاب الحدود من النّهاية ان من استحلهما وجب قتله وهو يقتضى ثبوت اجماع المسلمين كافة على تحريمهما وفي كتاب الأطعمة منها الحكم بكراهتهما وهذا غريب عجيب ومنها تناول المضطرّ للخمر لعطش أو غيره ففي الخلاف الاجماع على تحريمه مطلقا وفي النّهاية الحكم بجوازه ومنها حكم الجناية على بعض أعضاء الدّابة ففي الخلاف الاجماع على أن كلّ ما في البدن منه اثنان ففيهما القيمة وفي أحدهما نصفها وفي المبسوط الحكم بالأرش في أطراف الحيوان مطلقا دابة وغيرها كقول الجماعة
ومنها حكم ارث الولاء
ففي الخلاف الاجماع على انّه ان كان المعتق رجلا ورث ولائه أولاده الذّكور والإناث وفي النّهاية والايجاز وعتق الاستبصار مبسوط يرثه الذكور لا الإناث وفي ميراث الاستبصار مبسوط انه ما في الخلاف ومنها حكم ميراث الخنثى ففي الخلاف الاجماع على انّه يورث بالقرعة وفي المبسوط والايجاز يورث نصف النصيبين ومنها حكم ما إذا حلف المدّعى عليه ثمّ أقام المدّعى البيّنة بالحقّ ففي الاجماع على انّه لا يحكم له بها وفي موضع من قضاء المبسوط انّها تسمع وفي آخر منه سماعها مع عدم علمه بها أو نسيانه ومنها حكم نكول المنكر ففي الخلاف الاجماع على عدم القضاء وفي النّهاية اختيار القضاء به ومنها حكم تعارض قديم الملك واليد ففي الخلاف على ترجيح اليد وفي المبسوط ترجيح قديم الملك
ومنها الحكم بالعدالة بظاهر الاسلام
ففي الخلاف الاجماع الاجماع على عدالة المسلم الا ان يظهر منه الفسق وفي غيره خلاف ذلك ومنها حدّ العبد في القذف