إلى من سيوجد فحكى عن الشّيخ دعوى الاجماع على بطلان ذلك ومسألة الوقف على الأولاد سنة ثم على الفقراء فحكى عن والده في التذكرة دعوى الاجماع على صحّة ذلك مع انّه استشكلها في القواعد وجعلها كالمسألة السّابقة ومسألة الوصيّة للذمّى فحكى عن الشّيخ في الخلاف دعوى عدم الخلاف في صحّتها وان من أصحابنا من قيدها بما إذا كان من قراباته وعنه في المبسوط انّه لا تصحّ الوصيّة عندنا للكافر الّذى لا رحم له من الميّت
ومسألة فسخ الزّوجة بالجبّ المتجدّد للزّوج بعد العقد والوطي
فحكى عن الشّيخ في موضع من المبسوط دعوى الاجماع على ثبوت الخيار لها في ذلك وعنه في موضع آخر منه وفي الخلاف الحكم بعدمه ومسألة انّ الّذى بيده عقدة النّكاح وله العفو عن حقّ المراءة هو الأب والجدّ خاصّة فحكى عن الشّيخ في الخلاف دعوى الاجماع على ذلك وعنه في النّهاية الحكم بخلافه ومسألة اشتراط انعقاد الايلاء بتجريده عن الشّرط فحكى عنه في الخلاف دعوى الاجماع على ذلك وعنه في المبسوط خلافه
ومسألة ان من ورث شقصا من أبيه قوّم عليه الباقي إذا كان موسرا
فحكى عنه في الخلاف دعوى الاجماع عليه وعنه في المبسوط خلافه
ومسألة من يرث ولاء المرأة
فحكى فيها حكما عن ابن إدريس ادعى اجماع أصحابنا عليه مع انّه رجع عنه بعد ذكره بلا فصل وقال راجعنا النّظر في أقوال أصحابنا وتصانيفهم فرأيناها مختلفة غير متفقة
ومسألة نذر الهدي إلى مكّة
ومنى فحكى فيها عن الشّيخ قولين في الخلاف والمبسوط ادعى على أولهما الاجماع
ومسألة نذر عدم بيع المملوك
فحكى فيها كلاما لابن إدريس متضمّنا لنفي الخلاف في حكم ذكره ومسألة اطلاق النيّة في نقل احدى الخصال مع تعدّد الكفّارة وتساوى افرادها في الجنس فحكى عن الشّيخ دعوى قدم عدم الخلاف في اجزاء ذلك ومسألة ان وطى المظاهر يقطع التّتابع وان كان ليلا فحكى عن الشّيخ دعوى الاجماع على ذلك ومسألة التذكية بالظّفر والسن مع تعذّر غيرهما فحكى فيها عن الشّيخ وابن إدريس نفي الخلاف في حكمين متخالفين ظاهرا ومسألة حرمة الخطاف فحكى عن ابن إدريس دعوى الاجماع على ذلك
ومسألة التبرّى عند السّلطان من جريرة الولد وميراثه
فحكى فيها عن ابن إدريس دعوى اجماع أصحابنا بل المسلمين على خلاف قول الشّيخ والقاضي في ذلك
ومسألة ان للأخت من الأبوين الباقي بعد سدس الأخ أو الأخت
وثلث الاخوة من قبل الامّ فحكى عن أكثر علمائنا دعوى الاجماع على ذلك
ومسألة حكم الحاكم بعلمه
فحكى عن الشّيخ وعن غيره دعوى الاجماع ونفي الخلاف في بعض صورها ومسألة قسمة العبيد قسمة اجبار فذكر اشكال والده في ذلك وقال انّما خصّ الذكر هنا بالعبيد اظهار الخلاف من خص