ويقرب من كلماتهم في الضّعف ما ذكره المرتضى وإزالة النّجاسة بالمائعات وامّا ما ذكره المفيد في الطلاق فقوى إلّا انّه بعيد عن المطلوب ويعرف حال سائر عباراتهم بالتامّل فيها وفيما ذكرناه سابقا وليس هذا موضع تفصيل ذلك
[ الوجه ] الثّاني عشر من وجوه الاجماع
وهو ملحق بها صورة ان يحصل لبعض حملة اسرار الأئمة عليهم السّلم العلم بقول الامام الغائب بعينه بنقل أحد سفرائه وخدمته سرّا على وجه يفيد اليقين أو بتوقيعه ومكاتبته كذلك أو بسماعه منه مشافهة على وجه لا ينافي امتناع الرّوية في زمن الغيبة فلا يسعه التّصريح بما اطلع عليه والاعلان بنسبة القول اليه ولا يجد في سائر الادلّة الموجودة العلميّة ما ينهض اثبات ذلك بناء على امكان فقدها ولا « 1 » في غيرها أيضا من الادلّة ما يقتضيه بناء على الاكتفاء بها والاستغناء بها عمّا عداها والّا لم يجد من عداه اعلامه بما بدا له مع عدم ايجابه العلم له ولو وجد غيره مما ذكر لم يحتج اليه الّا من باب التأييد والتقوية فإذا كان الحال كما ذكر وكان غير مأمور باخفاء ما وقف عليه وكتمانه عن سائر النّاس على الاطلاق أو مأمورا باظهاره بحيث لا ينكشف حقيقة الحال فيبرزه لغيره في مقام الاحتجاج بصورة الاجماع خوفا من الضّياع وجمعا بين الامتثال لما ورد من الامر باظهار الحقّ وتشييده بحسب الامكان وما ورد من النّهى عن إذاعة مثله لغير أهله ولا سيّما إذا أدى اظهاره على وجهه إلى تكذيبه وعدم الاعتماد على نقله فيفوت الغرض من ابرازه المأمور به عموما أو خصوصا فلا بدّ ح من وقوع اتّفاق مع ذلك بحيث يوجب صحّة ما يختاره من الكلام لتزويج الكلام أو التعبير بما يقتضى التباس المقصود منه على الافهام ولا ريب ان حصول العلم لبعض الخواص بقول الامام ع على نحو ما ذكر امر يمكن في نفسه ولوقوعه شواهد من الاخبار والآثار ويجوز له التوسّل في اظهاره بما قلنا حيث لم يكن مأمورا بستره مطلقا ولا يمنع منه الامر بستره عن الأعداء أو عمن لا يحمل ذلك كما لا يخفي فيكون حجّة على نفسه لكونه من السنّة وعلى غيره بعد ابرازه على نحو ما ذكر لكونه من الاجماع
[ إشارة إلى منشأ الأعمال المشهورة غير الموجودة في الأخبار المعروفة : ]
وربما يكون هذا هو الأصل في كثير من الزّيارات والآداب والاعمال المعروفة التي تداولت بين الامامية ولا مستند لها ظاهرا من اخبارهم ولا من كتب قدمائهم الواقفين على آثار الأئمة واسرارهم ولا امارة تشهد بان منشأها اخبار مطلقة أو وجوه اعتباريّة مستحسنة هي الّتى دعتهم إلى انشائها وترتيبها والاعتناء بجمعها وتدوينها
[ بعض ما روي عن القائم ع في الغيبة : ]
كما هو الظاهر في جملة منها فتكون كما روى والد العلّامة وابن طاوس طاب ثراهما عن السّيّد الكبير العابد رضى الدّين محمّد بن محمّد الادى الحسيني المجاور بالمشهد المقدّس الغروي قدس اللّه
هامش
( 1 ) كما هو المختار