( والفرق ) بين الاستقراء والقياس ، انّ الاوّل لا يفتقر إلى اعمال نظر بخلاف الثاني ؛
( والفرق ) بين القياس وتنقيح المناط ، انّ اعمال النّظر ان كان بطريق الانّ فهو الثاني وان كان بطريق اللمّ فهو الاوّل ؛
( والفرق ) بين تنقيح المناط والاولويّة ، انّه ان ثبت التساوي بين المعلوم والمشكوك في القدر الجامع ، فهو الأول وان كان ثبوته في المشكوك آكد ، فهو الثاني ولا يخفى انّ القدر الجامع بين الفروق المذكورة هو الانتقال والتعدّى عن الموارد المنصوصة إلى المشكوكة ولا بدّ من النظر إلى منشاء الانتقال فيها فهو بين وجهين تعرّضنا لهما في المجلّد السادس من شرح الرسائل .
قواعد الأصول — صفحة 343
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٣٤٣