( ثمّ ) انّ الاقسام المتصوّرة في التجرّى كلّها تدلّ على استحقاق الفاعل للمذمّة من جهة خبث باطنه وجرئته وسوء سريرته على تفاوت بين الأقسام الستة شدّة وضعفا ، إذ لا ينبغي الارتياب في حكم العقل بقبح الاقدام على العمل الصادر عن اعتقاد المعصية واستحقاق المذمّة وانّما البحث والخلاف في تحقّق المعصية بالفعل المتجرّى به والبحث عن هذه الجهة قد تقدّم ، فلا حاجة إلى التكرار ؛
قد تعرضنا للبحث عن التجرّى تفصيلا وتحقيقا في المجلد الأول من شرح الرسائل فليرجع اليه .
قواعد الأصول — صفحة 257
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٢٥٧