[ ( القاعدة السادسة والسبعون ) في بيان انّ المستفاد من الاخبار ]
الكثيرة عدم ترتّب العقاب على قصد المعصية ما لم يتلبّس بها ،
وفي مقابلها اخبار تدلّ على ترتب العقاب على قصد السوء وانّه يحاسب عليه مثل قوله صلّى اللّه عليه واله وسلّم « نيّة الكافر شرّ من عمله « 1 » » وقوله صلّى اللّه عليه واله وسلّم « انّما يحشر الناس على نيّاتهم « 2 » » وما ورد من تعليل خلود أهل النار في النّار وخلود أهل الجنّة في الجنّة بعزم كل من الطائفتين على الثبات ، على ما كان عليه من المعصية والطّاعة لو خالدوا في الدّنيا وما ورد من انّه « إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النّار قيل ؛ يا رسول اللّه هذا القاتل فما بال المقتول ؛ قال صلّى اللّه عليه واله وسلّم لانّه أراد قتل صاحبه « 3 » » وما ورد في العقاب على فعل بعض المقدّمات بقصد ترتّب الحرام كغارس الخمر والماشي لسعاية مؤمن وفحوى ما دلّ على انّ الرضا بفعل كفعله مثل ما عن أمير المؤمنين عليه السّلام « انّ الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وعلى الدّاخل أثمان اثم الرّضا واثم الدخول « 4 » » ويؤيّده قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
هامش
( 1 ) - الكافي ، جلد 2 ، باب النيّة ، صفحه 84 .
( 2 ) - وسايل الشيعة ، جلد 1 ، باب وجوب النيّة في العبادات ، صفحه 48 .
( 3 ) - وسايل الشيعة ، جلد 15 ، باب تحريم قتال المسلمين ، صفحه 148 .
( 4 ) - وسايل الشيعة ، جلد 16 ، باب وجوب انكار المنكر بالقلب ، صفحه 141 .