البعيد « 1 » ، كتعريف الإنسان بالضحك ، أو بالجنس الضاحك ، أو بعرضيات تختص جملتها بحقيقة واحدة ، كقولنا في تعريف الإنسان : إنه ماش على قدميه ، عريض الأظفار ، بادي البشرة ، مستقيم القامة ضحاك بالطبع .
194 - الركن :
الركن لغة : الجانب الأقوى من الأشياء كلها « 2 » .
واصطلاحا : ما يتم به الشيء وهو داخل فيه « 3 » .
وقيل : ما كان داخل الماهية وصحة الشيء متوقفة عليه « 4 » .
وقيل : ما لا وجود للشيء إلا به ، ويطلق على جزء من الماهية كقولنا :
القيام ركن الصلاة ، ويطلق على جميعها « 5 » .
وقيل : ركن الشيء : ما يتم به ، وهو داخل فيه ، بخلاف شرطه وهو خارج عنه « 6 »
.
[ حرف الزاي ]
195 - الزعم :
الزعم : هو القول بلا دليل « 7 » .
وقيل : الزعم ، بالضم : اعتقاد الباطل بلا تقول .
والزعم بالفتح : اعتقاد الباطل بتقول .
هامش
( 1 ) التعريفات ص 149 .
( 2 ) المصباح المنير 1 / 237 ، الكليات ص 481 .
( 3 ) رسالة في الحدود المستعملة في علم الكلام وأصول الفقه والمنطق خ / 4 .
( 4 ) المذكرات الجلية في التعريفات اللغوية والاصطلاحية ص 9 .
( 5 ) الكليات ص 481 .
( 6 ) التعريفات ص 149 .
( 7 ) التعريفات 152 .