على هذه الصفة : هو المندوب .
ومثال الندب : قوله تعالى :
وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ
« 1 » ، فهو خطاب من اللّه تعالى بفعل من أفعال المكلفين وهو الإشهاد على البيع ، وهو طلب غير جازم ( الندب ) .
الثالث : التحريم : وهو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين الطالب لترك الفعل طلبا جازما ، وأثره في فعل المكلف : الحرمة ، والفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم .
ومثاله ؛ قوله تعالى :
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا
« 2 » .
فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن فعل ، وهو الزنا ، وهو طلب كف جازم ( التحريم ) .
الرابع : الكراهة : وهي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين ، الطالب لترك الفعل طلبا غير جازم ، وأثره في فعل المكلف : الكراهة أيضا ، والفعل المطلوب تركه على هذا الوجه : هو المكروه .
ومثاله : قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
« 3 » فهو خطاب من اللّه تعالى طلب به الكف عن كثرة سؤال النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وهو طلب كف غير جازم ( الكراهة ) .
الخامس : الإباحة : وهي خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين المخير بين الفعل والترك ، دون ترجيح لأحدهما على الآخر ، وأثره في فعل
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 282 .
( 2 ) سورة الإسراء ، الآية : 32 .
( 3 ) سورة المائدة ، الآية : 101 .