لحرمة نقض كلا اليقينين موجودا منع عنهما عدم القدرة .
نعم ، مثال هذا في الاستصحاب أن يكون هناك استصحابان بشكّين مستقلّين امتنع شرعا أو عقلا العمل بكليهما ، من دون علم اجمالي بانتقاض أحد المستصحبين بيقين الارتفاع ، فانّه يجب حينئذ العمل بأحدهما المخيّر وطرح الآخر ، فيكون الحكم الظاهري مؤدّى أحدهما .
وإنّما لم نذكر هذا القسم في أقسام تعارض
شرح
( لحرمة نقض كلا اليقينين موجودا ) حينئذ حتى يكون قد ( منع عنهما ) أي : عن كليهما معا ( عدم القدرة ) من المكلّف على العمل بهما ، بل انّه لا مقتضي في البين رأسا ، بعدم العلم الاجمالي بتنجّس أحد الإناءين .
( نعم ، مثال هذا ) الذي يكون المقتضي والملاك للعمل بهما موجودا في الفردين ، لكن المكلّف لا قدرة له على العمل بكليهما فيما نحن فيه ، أي : ( في الاستصحاب ) هو : ( أن يكون هناك استصحابان بشكّين مستقلّين ) أي :
بلا وجود علم اجمالي في البين مخالف لأحد الاستصحابين ، ولكن مع ذلك قد ( امتنع شرعا أو عقلا العمل بكليهما ، من دون علم اجمالي بانتقاض أحد المستصحبين بيقين الارتفاع ) أي : بأن لا يكون كما في مثال اليقين بتنجّس أحد الإناءين الطاهرين ( فانّه يجب حينئذ العمل بأحدهما المخيّر وطرح الآخر ) كما كان يجب في مثال : اكرام العالمين ، وانقاذ الغريقين ، والأخذ بالخبرين ، حيث يعمل حينئذ بأحد الاستصحابين تخييرا ( فيكون الحكم الظاهري مؤدّى أحدهما ) فقط دون الآخر .
( وإنّما لم نذكر هذا القسم ) الأخير قسما خامسا ( في أقسام تعارض