الاستصحابين لعدم العثور على مصداق له ، فانّ الاستصحابات المتعارضة يكون التنافي بينها من جهة اليقين بارتفاع أحد المستصحبين ، وقد عرفت : أنّ عدم العمل بكلا الاستصحابين ليس مخالفة لدليل الاستصحاب سوّغها العجز ، لأنّه نقض اليقين باليقين ، فلم يخرج عن عموم : « لا تنقض » عنوان
شرح
الاستصحابين ) الأربعة السابقة ( لعدم العثور على مصداق ) خارجي ( له ) أي :
لهذا القسم الأخير من التعارض بين الاستصحابين ( فانّ الاستصحابات المتعارضة يكون التنافي بينها من جهة اليقين بارتفاع أحد المستصحبين ) ولذا لا يمكن فيهما جريان الاستصحابين معا ، أو لا جريان أحدهما منفردا .
هذا ( وقد عرفت : أنّ عدم العمل ) بعموم : « انقذ كل غريق » - مثلا - في انقاذ الغريقين مخالفة لدليل : « انقذ كل غريق » الشامل لهما ، لكن سوّغ هذه المخالفة عجز المكلّف عن انقاذهما معا فينقذ أحدهما ، بينما عدم العمل ( بكلا الاستصحابين ليس مخالفة لدليل الاستصحاب سوّغها ) أي : سوّغ تلك المخالفة ( العجز ) عن العمل بهما معا حتى يختار العمل بأحدهما كما في انقاذ الغريقين ، بل عدم العمل بهما هو امتثال لدليل الاستصحاب ، حيث قال في ذيله : « ولكن انقضه بيقين آخر » « 1 » فانّه لمّا علم بارتفاع أحد اليقينين علما اجماليا ، لزم منه عدم العمل بالاستصحابين السابقين ، وذلك ( لأنّه نقض اليقين باليقين ) الآخر وهو هنا العلم الاجمالي المخالف للاستصحابين السابقين .
إذن : ( فلم يخرج ) بنقض اليقين باليقين ( عن عموم : « لا تنقض » عنوان
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام : ج 1 ص 8 ب 1 ح 11 ، وسائل الشيعة : ج 1 ص 245 ب 1 ح 631 .